tag:blogger.com,1999:blog-20111640855647101482024-02-28T15:43:46.947-08:00مــــــــــــــــــاجدولـــينربي بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا للمجرمينأحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-70643550348954178522013-05-29T06:11:00.000-07:002014-07-23T03:23:42.230-07:00قصة وأغنية: منزل الشمس المشرقة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0r7X_KH9IY5nsX0NQJyLhU0DZv1QZdfdKgCAdBBA3v5aKCVrEzZ3B45Od0RxZOQH3TGtk7V79ElmV7CnS94keApoMwHLBuVL6tqRLgkPqNHHRnL3zp9EBXBSWVZ95DraFvG0e3XlINvN/s1600/rising_sun_MED.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM0r7X_KH9IY5nsX0NQJyLhU0DZv1QZdfdKgCAdBBA3v5aKCVrEzZ3B45Od0RxZOQH3TGtk7V79ElmV7CnS94keApoMwHLBuVL6tqRLgkPqNHHRnL3zp9EBXBSWVZ95DraFvG0e3XlINvN/s1600/rising_sun_MED.jpg" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: xx-small; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أغنية (منزل الشمس المشرقة) من الفلكلور الأمريكي هي احدى الأغنيات الخالدة
في وجدان التاريخ الانساني. حظيت هذه الأغنية</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> بدراسات وأبحاث تاريخية واجتماعية مطولة قلما حظيت بها أغنية أخرى، وأعيد تلحينها وغناءها مرارا وعاشت أكثر من كل من غنوها
رغم سوداويتها، واحتلت موضع متقدم ضمن الأغاني المفضلة في كل الأزمنة في تصنيف مجلة
رولنج ستونز الشهيرة</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كانت بالأصل قصيدة شعبية رائجة في الجنوب الأمريكي، لطالما غنتها النسوة
لأبناءهم الصغار بألحان كئيبة تلائم سوداوية كلماتها، لا يعرف كاتبها ولا تاريخ كتابتها،
ويقول بعض باحثي الموسيقى ان الأغنية الأصلية تعود للقرن السادس عشر، وهي عن حي سوهو
بلندن، وأن المهاجرين الانجليز أتوا بها الى أمريكا حيث تم تغيير بعض كلماتها ولحنها،
وأصبحت تحكي عن نيو أورليانز. لكن دراسات أخرى تقول أن الأغنية بالأصل عن نيو أورليانز
وان كان لا يعرف لها تاريخ</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تم تناقل الأغنية عبر سنوات شفويا بشكل تقليدي، ولعل أقدم <a href="http://www.youtube.com/watch?v=147kS8O59Qs"><span style="color: red;">تسجيل رسمي</span> </a>وجد لها كان
النسخة التي قام بأداءها الموسيقيان الريفيان توم كلارنس آشلي وجوين فوستر عام 1933، وقال توم
آشلي أنه تعلم الأغنية في صغره من جده اينوك آشلي</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فيما بعد، قام باحث الموسيقى والفلكلور آلان لوماكس مع والده الموسيقي
جون ايه لوماكس، والذي كان يعمل آنذاك قيّما على ارشيف الأغاني الشعبية الأمريكية التابعة
لمكتبة الكونغرس، بتسجيلها كأغنية فلكلورية. ونظرا لتسجيلها بدون حقوق
ملكية فقد تغنى الكثير من الفنانين والفرق الموسيقية بها عبر تاريخها المديد، وممن غناها
الفنان الشهير بوب ديلان، وأسطورة الجاز الأمريكي نينا سيمون، وفنانة موسيقى الكونتري الجميلة دوللي بارتون، وصاحبة الصوت الذهبي جودي ميلر، وغنتها في السبيعنيات فرقة
غنائية اسمها "سانتا ازميرالدا"، وفي 2002 أعادت فرقة "ميوز" الانجليزية غناءها، لكن أشهر أداء لها كان من غناء فرقة أينمالز في عام 1964، التي أضافت لها بعض التجديد الموسيقي دون أن تفقد اللحن روحه الجنوبية</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;">تحكي كلمات الأغنية قصة انحراف وضياع، ولعل أبسط شرح لها ما ذكره أحد مغنيها من أنها عن (حياة سارت بشكل خاطئ). وقد أقيمت عدد من الدراسات والأبحاث لتحديد
موقع (منزل الشمس المشرقة) في نيو أورليانز بولاية لويزيانا، وقيل أن "المنزل" كلمة مخففة
استخدمت لوصف مكان تعالج فيه بائعات الهوى والمومسات من مرض الزهري، ولا تخرج الكثيرات منه أحياء. وقيل أنه بالأصل كان بيتا للدعارة تديره امرأة اسمها (لوسولي ليفان) أي (الشمس المشرقة) بالفرنسية. وقيل أيضا أن (منزل الشمس المشرقة) تورية استخدمت لاخفاء
هوية سجن شهير بنيو اورليانز وأن الأغنية تروي قصة فتاة قتلت أباها السكير الذي كان يضرب زوجته، وحكم عليها
بالسجن المؤبد، وكانت تجلس في زنزانتها تشاهد من نافذتها شروق الشمس كل صباح. يرجح هذه الرواية الصور القديمة للشمس التي كانت ترسم على بوابة سجن النساء
في نيو أورليانز، بالاضافة الى عبارة (لأضع الأصفاد من جديد) المذكورة في الأغنية، كما أن هذه الأغنية في الأدبيات التراثية ارتبطت بالنساء اللاتي كن يرددنها دون الرجال، لذا اعُتقد أنها تروي معاناة احداهن. </span></span><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لكن آثار التنقيب في مركز المدينة القديمة في 2005 أثبت وجود دلائل
عن فندق كان موجودا في شارع كونتي بالقسم الفرنسي من المدينة، كان مشهورا بفتيات الليل
قبل احتراقه عام 1822 م، قيل أن هذا الفندق هو المنزل المذكور في الأغنية
التراثية. المؤكد أن (منزل
الشمس المشرقة) كان مكانا للفساد والانحراف و(كان سببا في تدمير حياة أكثر من صبي
بائس) كما تقول كلمات الأغنية</span> </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"> الأغنية الساحرة من أداء فرقة أنيمالز الشهيرة
وبصوت الفتى المشاغب اريك بوردون</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/5A-4VGfx5lU?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large; line-height: 17px;"> ترجمة الأستاذ أحمد خالد توفيق للأغنية الى العربية</span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><br /></span></span></div>
<div class="content" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 22.5px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<div class="content-multigroup-wrapper content-multigroup-1" style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field field-type-text field-field-paragraph" style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-items" style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-item odd" style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="2" class="editor_table_100" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 4px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); direction: rtl; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline; width: 615px;"><tbody style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<tr style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;">ثمة بيت في نيو أورليانز<br />
يسمونه (الشمس المشرقة)<br />
كان سببًا في تدمير حياة أكثر من صبي بائس<br />
يا رباه.. أعرف أنني كنت واحدًا من هؤلاء..</td><td class="boswtol_left_text" style="border: 0px; float: left; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: top;">There is a house in New Orleans<br />
They call the Rising Sun<br />
And it's been the ruin of many a poor boy<br />
And God I know I'm one</td></tr>
<tr style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> أمي كانت خيّاطة<br />
خاطت لي سروالي الجينز الجديد.<br />
وأبي كان مقامرًا<br />
هناك في نيو أورليانز</td><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <span class="boswtol_left_text" style="border: 0px; float: left; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">My mother was a tailor<br />She sewed my new bluejeans<br />My father was a gamblin' man<br />Down in New Orleans</span></td></tr>
<tr style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> الآن كل ما يريده المقامر<br />
هو صندوق ثياب وحقيبة<br />
ولا يشعر بالرضا<br />
إلا عندما يكون ثملاً...</td><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <span class="boswtol_left_text" style="border: 0px; float: left; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">Now the only thing a gambler needs<br />Is a suitcase and trunk<br />And the only time he's satisfied<br />Is when he's on a drunk</span></td></tr>
<tr style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> أيتها الأم<br />
أخبري أطفالك ألا يفعلوا ما فعلت أنا..<br />
لا تقضوا حياتكم في الخطيئة والتعاسة<br />
في بيت الشمس المشرقة</td><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <span class="boswtol_left_text" style="border: 0px; float: left; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">Oh mother tell your children<br />Not to do what I have done<br />Spend your lives in sin and misery<br />In the House of the Rising Sun</span></td></tr>
<tr style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> لقد وضعت قدمًا على رصيف المحطة<br />
والقدم الأخرى داخل القطار..<br />
أنا عائد لنيو أورليانز<br />
لأضع الأصفاد من جديد..</td><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <span class="boswtol_left_text" style="border: 0px; float: left; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">Well, I got one foot on the platform<br />The other foot on the train<br />I'm goin' back to New Orleans<br />To wear that ball and chain</span></td></tr>
<tr style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> ثمة بيت في نيو أورليانز<br />
يسمونه (الشمس المشرقة)<br />
كان سببًا في تدمير حياة أكثر من صبي بائس <br />
وأعرف أنني كنت يا رباه واحدًا من هؤلاء..</td><td style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: top;"> <span class="boswtol_left_text" style="border: 0px; float: left; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">There is a house in New Orleans<br />They call the Rising Sun<br />And it's been the ruin of many a poor boy<br />And God I know I'm on</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-88289327514454854482013-05-21T01:37:00.002-07:002013-05-22T02:08:31.935-07:00قراءة في كتاب "بالخلاص يا شباب" للمفكر السوري ياسين الحاج صالح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">"<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد يئستُ كثيرا وعميقا جدا، وبينما أضحت
آمالي قليلة، بتُّ منيعا على اليأس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بهذه العبارة المقتبسة من الكاتب ابدأ خواطري
عن كتابه الذي أهداه الى روح والديه. والدته "التي لم تطق أن يسجن ابنها، ثم ابنان
آخران، وماتت ولم يودعوها"، ووالده الذي "لم يتقبل أن أعمل كاتبا، مات وفي
نفسه أن يراني أقوم بعمل أكثر هيبة" كما </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول الكاتب.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9jFxPIfSLiZ7vc8AEaN2c4fsTBvKt5axUVHMNUsBvcvg00ilQBEBwPf-lbGY5LIq1oEymFk4uYK3pE-2VXt2SF0xbgibCqp_HU01p-DAFUD9lqxLl2I-ycQdYPpo3YkDBixyc1zA2Pf9/s1600/%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP9jFxPIfSLiZ7vc8AEaN2c4fsTBvKt5axUVHMNUsBvcvg00ilQBEBwPf-lbGY5LIq1oEymFk4uYK3pE-2VXt2SF0xbgibCqp_HU01p-DAFUD9lqxLl2I-ycQdYPpo3YkDBixyc1zA2Pf9/s320/%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> عرفتُ ياسين الحاج صالح
مفكرا سياسيا من الطراز الثقيل عبر مقالاته التي اعتدت تتبعها في المواقع الالكترونية،
وزاد تقديري لما يكتب مع اندلاع الثورة السورية ومواكبته لها بمقالات شبه اسبوعية اعتاد
الكثير من الشباب المهتم انتظارها. كانت الفرصة مؤاتية لمثقف ومناضل سياسي قضى سنوات
طويلة في السجن الى أن يسارع كغيره من السياسيين والمثقفين لتصدر المشهد الثوري المعقد، والزج بنفسه في اللقاءات والحوارات التلفزيونية، والظهور كأحد قيادات المعارضة أوالمشاركة
في الائتلاف الوطني. لكنه اختار أن يبقى "على الهامش" ويتفرغ لتقديم انتاج
فكري يواكب الثورة ويناقش ما يتصل بها من مشكلات وقضايا وهو دور وجده - كما يذكر في
أحد الحوارات الصحفية- مناسبا له. هكذا يعيش حكيم الثورة السورية الآن في مكان ما داخل
سوريا، ووسط الدمار والدماء، يعايش وقائع الثورة من قلب الحدث، ويواصل بشكل شبه اسبوعي
نشر تأملاته وأطروحاته النقدية عن الثورة ليساهم بقلمه وفكره في صنع ملامح سوريا جديدة</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">"في السجن كانت ثورتي ، في السجن تحررت"</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذا الكتاب تجربة مختلفة عن السجن لم
نعتد عليها في الكتابات العربية. الكتاب كما يقول كاتبه "لا يندرج ضمن أدب السجون،
ولا هو دراسة اجتماعية، أو سيرة ذاتية، ولا هو بيان حقوقي، بل هو خليط من هذا كله".
في هذه التجربة نجد نظرة مختلفة للسجن، نظرة أكثر تصالحا وأكثر حميمية معه، فهو لا
يتوانى عن وصف السجن بـ"وطنه" في أماكن كثيرة من الكتاب، وهو الى هذا يتحدث
عن الانعتاق الذي منحه له السجن .. انعتاق من الذات ومن العقيدة الأيديولوجية ومن الحزبية
ومن المثالية والتصنع ومن كل شئ. في السجن مات ياسين الحاج الشاب اليساري الحزبي الذي
اعتقل وهو في العشرين من عمره كي يحيا ياسين الحاج الكهل والمفكر السياسي الذي ألّف
هذا الكتاب. بدا ياسين ممتنا لوجوده في السجن الذي أراحه كما يقول من اتخاذ قرارات
مصيرية في حياته ومن مواجهة خيبة عاطفية ودراسية كان يعيش بوادرها قبل الاعتقال، بل
انه في احدى الفقرات يرى نفسه محظوظا لسجنه وهو ما اعتبره زملاءه السجناء جنونا، واعتبره
ياسين نفسه اجابة غير سوية تدلل على تشوهه الداخلي. يبرر ياسين كل هذه الحميمية والتصالح
العجيب مع سنوات السجن أنه لا خيار آخر له، فاما أن يتصالح مع التجربة ويرى ايجابياتها
ويتقبل سنوات حياته التي سرقت منه كي ينقذ السنوات التي تبقت له، واما أن يعيش ناقما
معذبا حاقدا ما بقي من عمره. يساعده على هذه النظرة المتسامحة مع السجن أنه كما اعترف بنفسه أنه لم يعذّب
كثيرا ولم يخرج بأذى جسدي دائم ولا بأذى نفسي ظاهر، ويرثي لحال رفاقه مثل هيثم الخوجة
وآخرين من الذين لم يكن حظهم مثل حظه، خاصة ممن توفوا بعد فترة قصيرة من خروجهم بسبب
التعذيب الذي أصابهم بأمراض مزمنة وترك أثره المميت على أجسادهم</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنصف ياسين النشطاء الاسلاميين الذين شهد
ظروف سجنهم بشكل لا يتوقع من يساري مثله معتد بيساريته، وتجرد من أي محاولات للانتصار
للنفس أو الفكر وهو يقرّ أنهم كانوا الأكثر تعرضا للاضطهاد ولصنوف الأذى والتعذيب في
سجون حافظ الأسد، وتمنى أن يتفرغ بعضهم لكتابة تجاربهم في السجن. ومن الانطباعات التي
علقت بذاكرتي ما ذكره الكاتب من أن السجين الاسلامي أو حتى المؤمن بصفة عامة وان لم
يكن توجهه الحزبي اسلاميا كان أقدر على تحمل معاناة السجن ومعايشته والنجاة منه، لأنهم
يمتلكون مصدر قوة يفتقدها الآخرون -بما فيهم ياسين نفسه- وهذا المصدر هو التدين الروحي.
فلا سجان - كما يقول الكاتب يستطيع مهما حاول أن يمنعك من اللجوء الى ايمانك وقت المحن
واستمداد القوة من هذا اللجوء. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قد يكون هذا الكتاب مملا ومخيبا لآمال من
يريد أن يقرأ عن خفايا وأسرار السجون الأسدية، ويبحث عن صور المعاناة والألم وحكايات
التعذيب. فهذا الكتاب أقرب ما يكون في أغلب صفحاته الى كتاب فلسفي وجودي يصور تجربة
ذاتية انسانية بكل انفعالاتها وتحولاتها</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: large; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول ياسين الحاج صالح أن التذكر واستحضار
تجربة السجن صعب، وأنه ككل السوريين ينفر من ذلك. لكنه يدرك أيضا أن النسيان ممنوع
بل هو خيانة لنفسه ولرفاقه الذين ماتوا في السجن أو بعيد خروجهم منه، وهو خيانة للأمهات
والآباء الذين ماتوا وهم ينتظرون الافراج عن ابناءهم، وهو خيانة للسوريين ولسوريا،
فملامح تجربة كهذه لابد من أن توثق للأجيال القادمة، ولهذا قرر أن يكتب ويكتب ويكتب</span><o:p></o:p></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-82199028490093301152013-03-19T11:18:00.001-07:002013-03-21T02:28:38.764-07:00خطابات المشايخ .. والاصلاح المنشود<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div style="font-family: arial; text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: medium;">تحذير</span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">اذا كنت ممن يرفعون شعار "لا صوت يعلو على صوت المعركة"، وترى أنه ينبغي علينا أن نكون يداً واحدة</span><span style="font-size: medium;"> ما دام الهدف واحدا، وأن أي خطاب ينتقد الداخلية أو يطالب بتحسين الأوضاع يمثلك .. </span><span style="font-size: medium;">فلعلك تفضل أن تتوقف عن القراءة عند هذا الحد، لأن هذه التدوينة ليست موجهة لك</span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: center;">
<span style="font-size: medium;">* * * </span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"> </span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">في الأيام الماضية وجه الشيخ سلمان العودة <a href="http://twitmail.com/email/78010944/6/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD-_-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9---%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8_%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD--%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8_%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9">خطابه المفتوح</a> للداخلية، والذي كان قد وعد به قبلها بفترة. وتلاه الشيخ عوض القرني الذي قرر نشر <a href="https://docs.google.com/document/d/1WYmuxAZ9KhAoYSTqor9jnVfK_77esY_v5RW3drUg5BY/edit?buffer_share=bdf58">خطاب</a> كان سبق وأرسله الى ولي العهد الأمير نايف قبل سنتين. ثم ظهر الشيخ ناصر العمر على قناة المجد ليتحدث عن <a href="http://www.youtube.com/watch?v=NPhTHWJ09Ug&feature=youtube_gdata_player">خطاب مناصحة</a> وقّعه 70 شخصا قبل عشر سنوات غابرات مغبرات، وتم ارساله للديوان الملكي ولولي العهد ووزير الداخلية وأمير الرياض، ويناقش هذا الخطاب كما يذكر العمر اشكاليات تتعلق بـ 14 ملف منها -على سبيل المثال- القضاء الشرعي والأسرة والمرأة وحقوق الانسان الشرعية والاعلام والثقافة والأمن الفكري </span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">ركّز خطاب العودة على قضية المعتقلين تعسفيا، وقدّم حلا مؤقتا يناسب السياسي ويوفر عليه الكثير من وجع الرأس الذي سببه له مطالب الاصلاحيين، فقد طالب باغلاق ملف الاعتقال التعسفي والافراج عمن لم تثبت عليهم التهم وتعويضهم، والابقاء على من صدرت ضدهم أحكام شرعية قطعية. وباستثناء اشارته العابرة </span><span style="font-size: medium;">لاستقلال القضاء وفك ارتباطه بالداخلية، لم يتكلف العودة أي جهد في التركيز على أساس مشكلة الاعتقال التعسفي واكتفى بمعالجة أعراضه </span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">وبالمقابل، كان خطاب القرني الأقدم زمنا ورؤية أشمل في تناوله لقضايا أكثر، وان كان أخف في لهجته من خطاب العودة، ولعل السبب هو أن الخطاب لم يكن معداً لنشره أمام الرأي العام بعكس خطاب العودة. اكتفى الخطاب في بعض فقراته بمطالبة السياسي بالنظر في هذا الملف أو ذاك بعد سرد المشكلات، وقدّم في فقرات أخرى بعض الحلول مثل تطوير آليات المشاركة الشعبية السياسية، وكذلك مبادراته فيما يتعلق بالسياسة الخارجية. كما تحدث عن حقوق المواطنة للشيعة وطالب بدمجهم في المجتمع بدلا من المعالجات الأمنية</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">القاسم المشترك بين هذه الخطابات، باستثناء خطاب العمر الذي لم أجده منشورا بعد، وبالتالي يتعذر نقد محتواه ومضمونه، هو انخفاض سقف مطالبها، واكتفاءها بذكر المشكلات ثم عرض الحلول التي تناسب السياسي، وتجنب تلمس أسس هذه المشكلات وجذورها، وهي الجذور التي يمكن أن يهدد اجتثاثها بعض صلاحيات السياسي ومكتسباته. هذه الطريقة في عرض الأزمة والحل لا تستفز</span><span style="font-size: medium;"> السياسي، كما أنها تجذب الكثير من أفراد الشعب من غير المؤدلجين أو المسيّسين، وهو ما يمكن ملاحظته من التفاعل الكبير الذي حظي به خطاب العودة مثلا. لكنها على المدى البعيد ستضر بالخطاب الاصلاحي، خاصة مع انجرار الكثيرين بما فيهم بعض الناشطين لمحاولة صبغ هذه الخطابات بصبغة اصلاحية ما دامت تخاطب الداخلية وتطالب بحقوق المعتقلين </span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">في مقاله "كيف كسب الاصلاح جولته: محاكمة حسم نموذجا"، يذكر عبدالله العودة أن الخطاب الاصلاحي استطاع أن يقدّم اجابات وحلول جذرية للكثير من القضايا التي تشغل الرأي العام. فمشاكل السكن والبطالة مثلا سببها الفساد الاداري والمالي، وهذا الفساد لا يمكن اجتثاثه بدون انتخاب مجلس الشورى والرقابة على المال العام عبر مؤسسات شعبية وعبر السعي لتأسيس دولة الحقوق والمؤسسات. كما ربط حل قضية المعتقلين تعسفيا بمطلب سيادة القانون واستقلال القضاء، وهذه المطالب وغيرها هي التي ترسم معالم مشروع الاصلاح السياسي الذي دفع أصحابه سنوات من أعمارهم في السجون والزنازين المظلمة ثمنا له </span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="font-family: arial; font-size: small; text-align: right;">
<span style="font-size: medium;">هنا تكمن خطورة اعتبار خطابات المشايخ التي تهيئ الجماهير للقبول بالحلول المؤقتة والسريعة دون تلمس جذور الأزمة جزءا من الخطاب الاصلاحي، خاصة اذا ما ترافقت مع استجابة السياسي لبعض هذه المطالب وهو ما لا أستبعده في الفترة القادمة. فهي من جهة تنفّس عن الاحتقان الشعبي المتراكم، والذي زادت حدته بعد الاعتصامات الأخيرة ومحاكمة حسم. وتخفض سقف مطالبات الحراك الحقوقي والاصلاحي، وتساهم في تبديد الزخم الذي بدأت تحظى به هذه المطالبات من جهة أخرى</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">خطاب العودة ومناصحات القرني والعمر وغيرهم كلها جهود لتحريك المياه الراكدة تذكر فتشكر، لكنها ليست خطابات اصلاحية، ولا ينبغي أن يتم تصويرها كذلك كي لا نقبل بسقف أضيق من طموحاتنا ومطالبنا ونعود لمرحلة كنا قد تجاوزناها. وكما قال سطام الرويس "هناك فرق بين أن يمثلك خطاب العودة وبين أن تنضوي تحت خطاب الحامد .. ولا يمكن أن تضع قدما هنا وأخرى هناك"</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-38666195649049596442012-12-01T16:37:00.001-08:002013-05-21T01:49:05.575-07:00في انصاف الصحوة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بتّ اؤمن في الفترة الأخيرة، أكثر من أي وقتٍ مضى، بأنه لا سبيل للخروج من الدائرة المفرغة التي يحبسنا داخلها صراع التيارات المستمر، وسعيها المحموم للانتصار للذوات وتحقيق المكاسب الحزبية ولو على حساب المصلحة العامة، الا بمراجعة جادة تنسف </span><span style="font-size: large;">الأوهام والمغالطات التي تحيط ببعض تصوراتنا عن التحولات التي مرّ بها المجتمع في تاريخه الحديث</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">في حقبة الثمانينات، مرّ المجتمع السعودي بأحد أهم وأخصب التحولات التي ساهمت في تشكيل وعيه في مرحلة مهمة، وتركت أثرها في كل مناحي حياته، وتزامن ذلك مع نشوء ما سمي بالصحوة الاسلامية. يرى ستيفان لاكروا في كتابه "زمن الصحوة" أن ذكاء الصحوة يكمن في قدرتها على هز الوعي المجتمعي بشكل يكاد يكون جذريا، وتكوينها لحركة فكرية -اجتماعية، اعتمادا على مؤسسات الدولة نفسها خصوصا في قطاع التعليم. وقد استطاعت في فترة قصيرة أن تصبح عنصرا محوريا في النسيج الاجتماعي السعودي</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وقبل أن أدخل في الحديث عن الصحوة ، أود أن اشير الى حالة الجمود والتبلد الذي أصاب المشهد الفكري والذي أعاق النمو الحضاري للمجتمع، بل لعل السعودية تعدّ البلد الوحيد في العالم، الذي لا زالت صراعات التسعينات تتكرر فيه بذات زخمها. ولفترة طويلة ارتضى الكثير من أطراف الصراع من النخب الدينية والتحديثية اعادة تمثيل أدوارهم وعدم مراوحة أماكنهم أو تطوير رؤاهم في تناول ذات القضايا والمسائل، خاصة مسائل المرأة والتعليم والحريات وغيرها. وان جزمنا بحدوث نقلة أو تطور في طرح بعض هذه القضايا، كتحول النقاش حول قيادة المرأة للسيارة من منظور ديني يقضي بتحريمه الى منظور اجتماعي يحذر من آثاره السلبية على المجتمع، الا أن مثل هذه التغيرات في الطرح تظل بسيطة بحيث تقصر عن حسم الجدل، ناهيك عن تهيئة الوعي المجتمعي الكافي الذي يحرر القضية من تداولها بأدوات الصراع القديمة ذاتها</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">واذا كان الفكر السلفي التقليدي قد شهد عدة محاولات وقراءات نقدية جادة من داخل التيار نفسه، كان أبرزها على يد ما سمي بالخطاب الاصلاحي أو التنويري والذي تصدى له باحثون شرعيون على قدر من التمكن من أمثال عبدالله المالكي ورائد السمهوري وسليمان </span><span style="font-size: large;">الضحيان، فانني أستغرب أن المشروع الفكري الليبرالي لم يحظى بفرصة مماثلة، مع أنه الاشد حاجة للاصلاح خاصة وهو يحمل بذور هدمه بداخله</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وعودة الى تيار الصحوة، فقد اعتدنا أن يلقي المثقفون والمتصدرون للاعلام الليبرالي باللائمة على الصحوة حين الحديث عن الظواهر السلبية المعيقة للحداثة أو المستغرقة في التخلف. والحقيقة ان هذا الاتهام يعدّ جائرا حين يطلق على عواهنه بهذا الشكل، وهو محاولة تبريرية لتحرير المثقف من تحمل مسؤولية التنوير الاجتماعي. وتظل الحقيقة المرّة التي يحاول هذا المثقف الهروب من مواجهتها عبر اتهامه للصحوة بالتخلف، هي فشله في تقديم وصناعة خطاب تنويري تطويري مميز لا يصادم قيم المجتمع. بغض النظر عن موقفي الشخصي من الصحوة، أعترف بأنها نجحت في تقديم مشروع فكري أعمق واقوى تأثيرا على المجتمع من أي خطاب محلي أو خارجي، وكان لها ايجابياتها في عدد من النواحي الذي لا يحب الاعلام الليبرالي التطرق اليها منها:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;">أ- التعامل مع العادات والتقاليد</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">برغم تضخيم المثقف الليبرالي لحكاية "خلط العادات والتقاليد بالاسلام"، وتلبيس هذه التهمة للصحوة كوسيلة لتمرير أطروحاته وأفكاره بذريعة أنه يسعى "لفصل العادات والتقاليد عن الاسلام الحقيقي". الا أنه لا يمكننا انكار حقيقة أن التيار المحافظ وقف في بداياته ضد العادات والأعراف وحاربها بضراوة حين كانت تعارض مفهومه للاسلام، وعمل على ازالتها ونجح في كثير من الجوانب. فنجد مثلا أنه قضى على عادات مجتمعية انتشرت في بعض مناطق المملكة اتسمت بالتساهل سواءً في حجاب المرأة أو اختلاطها بالرجال من اقاربها، وعمل التيار الديني على فرض الانفصال بين الرجل والمرأة، حتى تأثرت تصاميم المنازل والمباني والدوائر الحكومية بهذا الفصل</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">لا أذكر هذا التغير هنا بصفته ايجابي أو سلبي، بل للدلالة على أن الصحوة لم تترضخ للعادات والتقاليد وواجهتها حين اضطرت لذلك واستطاعت أن تصححها. الغريب أنك تجد المثقف الليبرالي تارةً يتباكى على هذه العادات ويصف الصحوة بتشويه المجتمع، وتارةً أخرى يرميها بخلط الاسلام بالعادات والتقاليد</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;">ب - مواجهة انحراف الشباب</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أنتجت الطفرة في الثمانينات حالة من البذخ والرفاهية، كان أحد أكبر سلبياتها التي ظهر فورا على المجتمع هو انحراف الشباب نتيجة توفر المال وأوقات الفراغ التي تم استغلالها بشكل سلبي. وكان للصحوة دور فعال في الأخذ بيد هؤلاء الشباب وتوجيههم واعادة تأهيلهم عبر محاضنها وملتقياتها، بل ان الصحوة سهلت اعادة دمج هؤلاء في المجتمع ووفرت لهم الوظائف فانخرط بعضهم في الهيئة وآخرون في مجال الوعظ، وساهمت في تقبل المجتمع لهم رغم ماضيهم. هذا الجهد الصحوي يستحق الشكر اذ وفرت على الدولة الكثير من الأموال التي كانت ستصرف لاعادة تأهيلهم ودمجهم في المجتمع، كما حمت المجتمع من آثارهم السلبية</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;">جـ- المرأة</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ورغم أن المرأة اكبر قضية تعاير بها الصحوة اذ يرى البعض أنها ساهمت في شل حركة المرأة وحبسها، الا ان التيار الديني الصحوي قدّم في الحقيقة في بداياته رؤية حضارية لدور المرأة في المجتمع. فلم تعارض الصحوة في الأصل عمل المرأة خارج المنزل كما يردد المثقفون لسنوات حتى تم ترسيخه في وعينا وحتى انطلى الكلام على التيار الديني نفسه الذي بات مؤخرا يردد عبارات يفهم منها رفضه لعمل المرأة دونما حاجة وتفضيل بقاءها في البيت</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">يشير الكاتب عبدالعزيز الخضر في كتابه "السعودية: سيرة دولة ومجتمع" الى دور الشيخ سلمان العودة الريادي في الثمانينات والتسعينات في تشجيع عمل المرأة حتى أنه قال في أحد خطبه المسجلة يدافع فيها عن موقفه من عمل المرأة: "اننا حين ننصح المتدينات بترك الدراسة أو ترك مجالات العمل فاننا نسمح لفئات أخرى بأن تنمو وتتوغل داخل المجتمع ونضع سداً منيعاً أمام العنصر الوحيد الذي يمكن أن يساهم في تحجيم الشر والفساد"</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">والحقيقة أن المجتمع السعودي بطبيعته المحافظة في مرحلة ما قبل الصحوة كان ضد عمل المرأة خارج بيتها، لكن تيار الصحوة كان موقفه ايجابيا وغيّر نظرة المجتمع وشجع على عملها في المجالات المعزولة عن الاختلاط، ومشكلة الصحوة مع عمل المرأة لم تكن موقف معارض كما يطرحها التيار الليبرالي بقدر ما كانت مشكلتها في بيئة عمل المرأة وخلوها من الاختلاط</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">من الظريف أيضا - كما يذكر الكاتب عبدالعزيز الخضر في كتابه - ان الصحوة اقرّت رؤية المخطوبة في خطوة تعتبر تقدمية اذ كان العرف الاجتماعي يقتضي عدم رؤية </span><span style="font-size: large;">المخطوبة أبدا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">* * * </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أخيرا أقول بأنني أكتب هذه التدوينة لنفسي أولا قبل غيري، ثم لأبناء جيلي (التسعينات وأواخر الثمانينات) ممن تفتح وعيهم بعد بدء تراجع ملامح الصحوة وضعف خطابها خصوصا مع اعتقالات التسعينات لبعض رموزها، ثم ما تلاها من هجمات سبتمبر وبداية ما سمي بالحرب على الارهاب. كل هذه الأحداث صاغت تصوراتنا عن الصحوة -خاصة وأننا لم نعاصرها وهي في أوج شعبيتها- الى أحد اتجاهين: اما المدح والتمجيد المبالغ به واعتبارها طريقة الاسلام الصحيحة ونهج الفرقة الناجية، أو الذمّ الجائر الذي يخلو من أي انصاف أو موضوعية. التصالح مع فترة الصحوة - التي تعد أحد أبرز مراحل التجربة الفكرية السعودية - بكل سلبياتها وايجابياتها سيساعدنا لتفكيك عقلية الصراعات في المجتمع، وتجاوز لغة الاستقطاب الحادة بين التيارات، وادارة خلافاتنا الفكرية بقدر أكبر من النضج والعقلانية</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-3688445066732361582012-10-27T22:53:00.005-07:002013-05-22T02:15:43.281-07:00قانون التحرش الجنسي .. وصراع التيارات <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قبل عدة اشهر قدّم مجلس الشورى السعودي مسودة مشروع لايجاد نظام يحمي
المرأة من اضرار التحرش الجنسي، ويقرّ بتحديد عقوبات للمتحرش تشمل الانذار والغرامات
المالية الكبيرة وصولا الى الجلد والسجن. فيما بعد تم استبعاد المشروع مع ضم قضية التحرش
بالمرأة الى برنامج "الحماية من الايذاء للأسرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكعادة كل المواضيع التي تتعلق بالمرأة، تحول النقاش حول اقرار قانون
التحرش الجنسي الى لهيب صراع التيارات المسكون بالتعصب وسوء النية والحرص على الانتصار
للذوات على حساب المصلحة العامة. وان كان موقف المحافظين ورفضهم للقانون باعتباره ضمن
الاجندة التغريبية للمجتمع عجيبا وغير مفهوم، فالأعجب منه استبشار الليبراليين وترحيبهم
المبالغ فيه واعتبار القانون انتصارا لهم ولفكرهم. وفي هذا الجو المتأزم تضيع الحقائق
وسط المبالغات التي تتجاوز حدود المنطق والعقل، والتي يلجأ اليها كل فريق لدعم موقفه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>السؤال الحقيقي الذي من المفترض أن يطرح قبل الدخول في معمعة الجدل هو:
هل يوجد تحرش جنسي في السعودية؟</b></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والاجابة هي نعم بالتأكيد، قد نتجادل حول ما اذا كانت ظاهرة أو أزمة تهدد
المجتمع، وقد يتعذر الاستشهاد بنسب دقيقة كما يحدث في الدول المتقدمة لعدة أسباب منها
أن معظم خطايانا في الظلام لغياب الاحصائيات الموثوقة ولجوء ضحايا التحرش في العديد
من الحالات الى الصمت واحجامها عن التبليغ أو التقدم بالشكوى لأسباب في غالبها اجتماعية.
ومع ذلك فلا يمكن لأحد ان يزعم "ملائكية" المجتمع أو ينفي وجود التحرش، وحتى
اولئك المحافظين الذين يرفضون قانون التحرش بحجة أنه لا توجد ضرورة له، هم أنفسهم من
سيحدثونك عن الذئاب البشرية وأصحاب القلوب المريضة لو انتقل النقاش للحديث عن دور الهيئة.
اذاً يمكن أن نسلم بأن الطرفين يقرّان بوجود حالات التحرش الجنسي في المجتمع بكل درجاته
وأنواعه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مشكلة المعارضين للقانون من المتحفظين أنهم نظروا اليه من منطلق صراعهم
الأزلي مع التيار الليبرالي، وبالتالي فهم لم يفهموا القانون من حيث دوافعه ونتائجه،
بل تعاملوا معه وفهموه على أنه مشروع تغريبي وأنه يهدف لتشريع الاختلاط وتقنينه كما
عبّرت الدكتورة نورة السعد في رسالتها الى مجلس الشورى التي تطالبهم فيه بالغاء نقاش
القانون وعدم اقراره. واذا تفهمنا أسباب اعتراض المحافظين ومخاوفهم، فاننا لم نفهم
بعد الحل البديل الذي يقدّمونه للحدّ من حالات التحرش، بدلا من تركها تسبح في العموميات
وتخضع لمزاج القاضي واجتهاداته. فلم تعد عبارة "تطبيق الشريعة" المستهلكة
الفضفاضة تفي بالغرض، خصوصا اذا علمنا أن مفهومهم لتطبيق الشريعة هو منع المرأة من
الاختلاط في بيئات العمل وحبسها في البيت كي لا تتعرض للتحرش، في تجاهل تام لحقيقة
أن التحرش بات موجودا في كل مكان، في الاسواق والمستشفيات والشوارع وفي الحرم، بل حتى
بعض البيوت لم تخلو من حالات تحرش المحارم. وبالتالي يتناسى هؤلاء أن غاية تطبيق الشريعة
هو تحقيق المصلحة التي تساير حياة الناس لاالتصادم مع بديهيات واقعهم ومتغيراته، ولا
يمكن بأي حال من الأحوال اعتبار سنّ القوانين "الوضعية " التي تحمي المجتمع
ضد المصلحة العامة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبالنظر من زاوية أخرى نجد أن فرض قوانين وأنظمة مدنية واضحة تحكم المجتمع
وتردع المتحرش لن يتوقف تأثيرها على تعزيز الأمان وتهذيب التعاملات بين الناس فقط،
بل سيمنح المرأة حق التعبير عن كيانها كفرد مكلف ومسؤول ومحاسبة كل من يتعدى عليها
بالمضايقات أو الانتهاكات، وسيلغي تدريجيا ذهنية لوم الضحية السائدة في المجتمع والتي
تفترض أن من تتعرض للتحرش تستحقه لأنها خرجت من منزلها أو لأنها لم تلتزم بالحجاب الكامل
الخ. مما يعني أن السبب الحقيقي وراء تذمر المحافظين من سنّ مثل هذه القوانين، هي معرفتهم
بأنها ستفقدهم مبررات تسلطهم على خلق الله بدعوى حماية الفضيلة، وتنهي ثنائية الذئب
البشري/الفريسة التي تكّسب منها الخطاب الديني المحافظ ردحاً من الزمن، خصوصا حين يظهر
تهافتها بالتزام الشاب السعودي بذات القوانين التي يلتزم بها حين يكون في دبي أو لندن
والتي تجعله يخشى ان يرفع بصره لأي امرأة تمر
أمامه ناهيك عن التلفظ عليها خوفا من أن تتهمه بالتحرش بها وتعرّضه لعقوبات هو في غنى
عنها</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بقي أن أشير الى أن قانون التحرش الجنسي لن يكون الحل الجذري لسوء الخلق
ولن يساعد في تغيير النفوس القبيحة، تماماً بنفس الطريقة التي لم يكن بها الوعظ الديني
والوجداني وحده كفيلا بتنظيم العلاقات بين الناس، والمطالبة باتخاذ التدابير القانونية
لا يعني بالضرورة الدعوة للتخلي عن الأساليب التي تهدف لتقويم سلوك الفرد سواءً بالتنشئة
الدينية أو الوعظ الأخلاقي وغيره</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">:</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">روابط أخرى </span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 21px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 21px;"><a href="http://whymecampn.blogspot.com/2012/10/re-publish.html">http://whymecampn.blogspot.com/2012/10/re-publish.html</a></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 21px;"><a href="http://www.blogger.com/goog_1026547272"><br /></a></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 21px;"><a href="http://voicesofyoungsaudisoftheng.blogspot.com/2012/10/blog-post.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter">http://voicesofyoungsaudisoftheng.blogspot.com/2012/10/blog-post.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter</a></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 21px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-38541065079715352502012-08-21T03:47:00.001-07:002012-08-26T12:51:49.495-07:00مملكة النساء .. حيث لا حول ولا قوة للرجال<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right">
<strong><span style="color: red; font-size: large;">حكمة: خير لنا أن نضحك على النائبة من أن نبكي منها</span></strong><strong> <span style="font-size: large;"> </span></strong></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">عُرف فن التهكم والسخرية كوسيلة لتوجيه النقد، خاصة في ظل الأوضاع التي يكون فيها النقد مكبوتا بحواجز من السلطة المادية والمعنوية كما هو الحال في مجتمعاتنا، اذ يستحيل أن تنتقد بجرأة دون أن تصطدم بسلطة الحكومة أو سلطة الموروثات الدينية وربما أيضا بسلطة الأعراف والتقاليد. لكن التهكم الساخر لا يقتصر دوره على تورية النقد فقط، بل قد يتحول بأيدي دعاة الحرية الى سلاح للمقاومة والتحدي والاستهانة بسلطان القادرين وتعريتهم، خصوصا في أزمنة الانحطاط الفكري والتخلف الحضاري. ولعل التهكم هو الطريق الأكثر أمانا والأسرع وصولا للنفوس اذ تتعطش الجماهير له وتتقبله بسهولة</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">ورغم انتشار فن الفكاهة والتهكم وسط المجتمعات العربية منذ عقود، الا أنه تجلى مؤخرا وبوضوح أكثر من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، ورأت هذه المجتمعات في السخرية من أوضاعها ملاذا مؤقتا من أوجاع مشاعر السخط والاحباط، فأقسى أنواع الضحك هو ذاك الذي نضحك فيه من أنفسنا. وبطبيعة الحال، لم يكن المجتمع السعودي المتحفظ بطبعه بدعاً من غيره من المجتمعات العربية، ومن يراقب هاشتاقات أو وسوم السعوديين يجدها في غالبها تميل للفكاهة والسخرية</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> أحد أجمل الوسوم التي لفتت انتباهي في هذا السياق، كان الوسم المعنون بـ (#مملكة_النساء ) والذي حوى سخرية لاذعة وجريئة من أوضاع النساء في مجتمع لا زال يرزح تحت طائلة السلطة الذكورية المدعومة دينيا وسياسيا، ويتخيل المغردون في هذا الوسم تحوّل السعودية الى مملكة تحكمها النساء، وبالتالي يفترضون الأدبيات التي كانت ستسود الثقافة الاجتماعية في مملكة النساء، والأخبار التي كانت ستتصدر وسائل الاعلام فيها. ولأنني أؤمن بأن الفكاهة فضيلة وأن السخرية طريق معبّد للتحرر، فتقبلوا مشاركتي لكم بعض هذه التغريدات الفكاهية لنضحك ونبكي معاً من أوجاعنا</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkUq8eNTwj4OOmR1uwixpa-Dt1Kt9yvE5M2uSh48sE_39BKw9fgQmDJOUZHs2ejzmqLOUTZwGYCi9EdrZ79PsjQHKg0x3x_ZCEMgc-3sGuoFkWbnA-r4mliF5LG3E6f0Bs-ZKHcvl47At/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkUq8eNTwj4OOmR1uwixpa-Dt1Kt9yvE5M2uSh48sE_39BKw9fgQmDJOUZHs2ejzmqLOUTZwGYCi9EdrZ79PsjQHKg0x3x_ZCEMgc-3sGuoFkWbnA-r4mliF5LG3E6f0Bs-ZKHcvl47At/s320/Untitled.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjFZpTkpyQz8oAkPkuVPppRAqv-ENGI_KC5RjS9_Cav62-quyvnKfgNYpB6ePyoYj44KfOtXhpp1v0fPn1G5zBMdFXrwWZby3cE37PH5JBacl1yMbM9FjLWxX2Mzd_m_5Xf6zBKx9w5rpS/s1600/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjFZpTkpyQz8oAkPkuVPppRAqv-ENGI_KC5RjS9_Cav62-quyvnKfgNYpB6ePyoYj44KfOtXhpp1v0fPn1G5zBMdFXrwWZby3cE37PH5JBacl1yMbM9FjLWxX2Mzd_m_5Xf6zBKx9w5rpS/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA1.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHygeMYMduE-X_wKFUxByFy26hwfy-2lo4Mx0sCyq4Ef0v749d_VNyXDBk2E_4nfREUcAy_ALNuem7gTrK4iAOby67reVHG6vRRvK7pf94NGF7ra1hAGLwVtHuOAW-yYmUsCcljQLgSIFO/s1600/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHygeMYMduE-X_wKFUxByFy26hwfy-2lo4Mx0sCyq4Ef0v749d_VNyXDBk2E_4nfREUcAy_ALNuem7gTrK4iAOby67reVHG6vRRvK7pf94NGF7ra1hAGLwVtHuOAW-yYmUsCcljQLgSIFO/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA3.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq1yzclgTG815c-uIknp8l8G8VULZrgCCDnTILhstU4JobRfka_hucO60vtNVIpZmeMNQ9WSEu1KJMvggYLiiRY8DYdvVEm5IIMCpS9-OkEapK8hkNlWZTa40Jk293Skj-OquZ4YthjDjA/s1600/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq1yzclgTG815c-uIknp8l8G8VULZrgCCDnTILhstU4JobRfka_hucO60vtNVIpZmeMNQ9WSEu1KJMvggYLiiRY8DYdvVEm5IIMCpS9-OkEapK8hkNlWZTa40Jk293Skj-OquZ4YthjDjA/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA4.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3w63sUPM2yWgABzZYOus19RizphD5ySFJqbsOLNU-zA7un-CAwfWqt0tWja0AUPnAN8OKhfbd-vnkaYAxK4kJzop-Lx5UsLtjnvVN0zfZTspG-MxVYjnMHLKUqf_LhtkoZZxz8cWOhyphenhyphensh/s1600/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3w63sUPM2yWgABzZYOus19RizphD5ySFJqbsOLNU-zA7un-CAwfWqt0tWja0AUPnAN8OKhfbd-vnkaYAxK4kJzop-Lx5UsLtjnvVN0zfZTspG-MxVYjnMHLKUqf_LhtkoZZxz8cWOhyphenhyphensh/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA6.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6cpQd1S0hSAErL99W81aQvihJn6XxhkvJNG9NXmJa16luPjIQL-jCFHW6O1w-6SeMvIcccjC0gWEeShlzNAeDrRVfflZkYVe4hEIybZOvth3YzoYIQ8-G0-wzXunoQjx98IvqsuxT-9fw/s1600/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6cpQd1S0hSAErL99W81aQvihJn6XxhkvJNG9NXmJa16luPjIQL-jCFHW6O1w-6SeMvIcccjC0gWEeShlzNAeDrRVfflZkYVe4hEIybZOvth3YzoYIQ8-G0-wzXunoQjx98IvqsuxT-9fw/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA5.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghcCiLaY-H5iDdvYG_72nqJPW4E8Xdl7pY26B_TD5yZDgsEr3TNzxY6SpYv17O9iUQCaM5e-vFjrtZrmWEBfH7GIEiHy-cwkLd-oOHQfL7yPOlN4cK3ocqGG_IgMR70Zw3fdn-5nMipTYQ/s1600/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghcCiLaY-H5iDdvYG_72nqJPW4E8Xdl7pY26B_TD5yZDgsEr3TNzxY6SpYv17O9iUQCaM5e-vFjrtZrmWEBfH7GIEiHy-cwkLd-oOHQfL7yPOlN4cK3ocqGG_IgMR70Zw3fdn-5nMipTYQ/s320/%25D8%25AA%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA7.png" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9flk_di7OMOP7utUeI7M8UX6TiVqMq-kq6lzs9gvUSpvCjt0RVA2MCVhWqiYtcR_2IWOZRdxIoFu06koWHpZqQffe6vZ42miAyjelGdq3Vo3kb7AI52j-D7pVIVvaaGk4YFv67diYrfT/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9flk_di7OMOP7utUeI7M8UX6TiVqMq-kq6lzs9gvUSpvCjt0RVA2MCVhWqiYtcR_2IWOZRdxIoFu06koWHpZqQffe6vZ42miAyjelGdq3Vo3kb7AI52j-D7pVIVvaaGk4YFv67diYrfT/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA8.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFxO3AwBNmvcQmi66H5FbYcqxLdt1SU-uZd_X6dxZOAwGXmH9HmBaPMbGVWeq4M6HDI6tR58i-Tdom-sYPxSQYhCg-N7iabXA_he5_Rs5VhCDJDwRsHh0IxaWdbSGFDIVlspfIVeakqPA/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFxO3AwBNmvcQmi66H5FbYcqxLdt1SU-uZd_X6dxZOAwGXmH9HmBaPMbGVWeq4M6HDI6tR58i-Tdom-sYPxSQYhCg-N7iabXA_he5_Rs5VhCDJDwRsHh0IxaWdbSGFDIVlspfIVeakqPA/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA10.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3cMC4MemETRRKe-etdjAfWGx0r6ZbRxfhm_DF36EeKFgKRIoet1yYW0NLPe4dkAcIBBpHpV0tvl_TQ4zMsv20m1MBrs2YztSHvwZ5WstB_Emx1wPtEliPg-0GBMOQ5eINqWsR5uKvm5Kk/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3cMC4MemETRRKe-etdjAfWGx0r6ZbRxfhm_DF36EeKFgKRIoet1yYW0NLPe4dkAcIBBpHpV0tvl_TQ4zMsv20m1MBrs2YztSHvwZ5WstB_Emx1wPtEliPg-0GBMOQ5eINqWsR5uKvm5Kk/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA11.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjClYeLERW_OQFhmTJ9UgWah5hRKmtGpBGsOrYaVNy-0YOHChBvFDA1Qo8c1ZOp7aEkqrgeR_kgh2KB_rxDl_zCXvsGm4FlzGI8E9maLFMX9aD-WLduEMUUU_WPWAnOyKSlJbt10XuWhzYW/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjClYeLERW_OQFhmTJ9UgWah5hRKmtGpBGsOrYaVNy-0YOHChBvFDA1Qo8c1ZOp7aEkqrgeR_kgh2KB_rxDl_zCXvsGm4FlzGI8E9maLFMX9aD-WLduEMUUU_WPWAnOyKSlJbt10XuWhzYW/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA12.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm2wpRjT7v8klWwtE3suUTned6IoR2qz5pPR4wZVxju0sXqNHbcjEx4W4yhCybXSP4TRzI9DFn3DaAj3jGOKyaoWwY6dQbZxEj2lxzS-VLp07LJam21_L1OsyU9AfGslpVwzZp5cu2Wkfg/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm2wpRjT7v8klWwtE3suUTned6IoR2qz5pPR4wZVxju0sXqNHbcjEx4W4yhCybXSP4TRzI9DFn3DaAj3jGOKyaoWwY6dQbZxEj2lxzS-VLp07LJam21_L1OsyU9AfGslpVwzZp5cu2Wkfg/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA13.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiyWA7mGRhc_orAOG3PXbaXK5gGbRoQNMVzIUEbfmHdWOU6wBEf2BSmnvwGlSg9B6L4RsHWQO7rlWkO2VtF0CZB1tvBtb56YZzEun6eqpP0No7s5JbZZFpWpJ8R58gssWBBg_yDd8icpDd/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA14.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiyWA7mGRhc_orAOG3PXbaXK5gGbRoQNMVzIUEbfmHdWOU6wBEf2BSmnvwGlSg9B6L4RsHWQO7rlWkO2VtF0CZB1tvBtb56YZzEun6eqpP0No7s5JbZZFpWpJ8R58gssWBBg_yDd8icpDd/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA14.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM7SOaw5Pht0PxUwNzOrTSavM-9jXh2IBWBW-pl7mqquRMHVWoIJUJJ33m5vWGH8M__HxXPx5yZ8HrCb6Xx7FCf5X2CFX_7vuN5WZdNXfDuJPyS3vuM9apGcPSsPHc6hJpb2vNGLXT0sbw/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA15.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM7SOaw5Pht0PxUwNzOrTSavM-9jXh2IBWBW-pl7mqquRMHVWoIJUJJ33m5vWGH8M__HxXPx5yZ8HrCb6Xx7FCf5X2CFX_7vuN5WZdNXfDuJPyS3vuM9apGcPSsPHc6hJpb2vNGLXT0sbw/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA15.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioCXjMy9S0TaMEyrzSBBjxp8z42_yM7HqnG44q78wBA59ViwDyJQTJdyPD1pX5UkRdmIFsZfTuHuyIVCs42KvhP-9PVPXZpRLbH3YaIgcOTLI-uJOYrWgj2wPkhjE246YFechY2HSg-Ec0/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioCXjMy9S0TaMEyrzSBBjxp8z42_yM7HqnG44q78wBA59ViwDyJQTJdyPD1pX5UkRdmIFsZfTuHuyIVCs42KvhP-9PVPXZpRLbH3YaIgcOTLI-uJOYrWgj2wPkhjE246YFechY2HSg-Ec0/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA17.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGjfeV7ARC3H3TxYEe5l610alafhRIK-hdBs2jXjM2oMhEo5F7lkmg4R2T1iW4ixAhlxjwoC_SkywJrWV7ERErp6cw9l-smWHyYE_VtFhs-qtItLobZqihKn9204W2s9l8jHZ2Nsxcm4VA/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA18.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGjfeV7ARC3H3TxYEe5l610alafhRIK-hdBs2jXjM2oMhEo5F7lkmg4R2T1iW4ixAhlxjwoC_SkywJrWV7ERErp6cw9l-smWHyYE_VtFhs-qtItLobZqihKn9204W2s9l8jHZ2Nsxcm4VA/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA18.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOHxUEgGyoX4C-fKSvyHjHVK9LAXiJHIy6_oQ7CKdYHZkAfEBA0PdveSzI6upvysXiKtY4Vspu2cHm2wR3JryNprx3y449fe60Lahb_Y3D8yQkBAVtjTpAiRFq29us7pDqNKeZ5C9miEKQ/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA19.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOHxUEgGyoX4C-fKSvyHjHVK9LAXiJHIy6_oQ7CKdYHZkAfEBA0PdveSzI6upvysXiKtY4Vspu2cHm2wR3JryNprx3y449fe60Lahb_Y3D8yQkBAVtjTpAiRFq29us7pDqNKeZ5C9miEKQ/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA19.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ5K7sQEoYZp65ZEbyG9DMPs5mhBrHN291zNKjivfV1ngeCmEUM8w87KGdZ0CgfwUZLiFMLF957V_pcIHjojV2wCU6eMb6Jk_BmhyphenhyphenysuMchgKmPSSx1rsQ8S-UImg7Ta98YQn4WrW0LvEB/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ5K7sQEoYZp65ZEbyG9DMPs5mhBrHN291zNKjivfV1ngeCmEUM8w87KGdZ0CgfwUZLiFMLF957V_pcIHjojV2wCU6eMb6Jk_BmhyphenhyphenysuMchgKmPSSx1rsQ8S-UImg7Ta98YQn4WrW0LvEB/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA20.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoiU4DZXPPly02EjHPdIQ4-EZzaI12CYEaP8wUlOgPlq0Ql02YDR4vZL9sxdQNlrJl_HEQROjNZIONNBjHumdedwaDJRi89SMWI9f80SQHUxMcAJr-UK_CjiN_gfvZ8BjCLK1TOMT59HN/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA21.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoiU4DZXPPly02EjHPdIQ4-EZzaI12CYEaP8wUlOgPlq0Ql02YDR4vZL9sxdQNlrJl_HEQROjNZIONNBjHumdedwaDJRi89SMWI9f80SQHUxMcAJr-UK_CjiN_gfvZ8BjCLK1TOMT59HN/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA21.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_bjBqY9Gsl0wCySdjr7kIqQS5AZ4TJk5OiMKUlvfTp4sUQ7PD7EyFTcAoi0AIUuJx6Az2-DKnZKXujDKdFmUjVnC-hXXDarpetOZ8Cz-BZ9tpTD89nX5ABSRdgBuuQI7b884wOB3VQEmu/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA22.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_bjBqY9Gsl0wCySdjr7kIqQS5AZ4TJk5OiMKUlvfTp4sUQ7PD7EyFTcAoi0AIUuJx6Az2-DKnZKXujDKdFmUjVnC-hXXDarpetOZ8Cz-BZ9tpTD89nX5ABSRdgBuuQI7b884wOB3VQEmu/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA22.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipIU8A2rDVIje82RhAkNgtsUt6Ix35VVwwDu7uZwjsb5CWZWSsVj9iAY_fwFGx6KqnTMlgulZdcKULk7s2u3Izvfk7DfmOxYo6l2o6CFkTz5VUdtp3FpFgRlgAa6YkGXVU3mCgo9N2gQor/s1600/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA23.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipIU8A2rDVIje82RhAkNgtsUt6Ix35VVwwDu7uZwjsb5CWZWSsVj9iAY_fwFGx6KqnTMlgulZdcKULk7s2u3Izvfk7DfmOxYo6l2o6CFkTz5VUdtp3FpFgRlgAa6YkGXVU3mCgo9N2gQor/s320/%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA23.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzcRAPuEtsHGsh8SCh_iHJoV69tpQdqwGcchDCJBMJVXQCQh-hec_PDyl8nSK99CKDhdjeuv-eCJ4sDdTP_FbZgh3bg2_rhTa9KHl-qWdQs1erm769ew0H2YMKulASJtCOoN1-Zhl5tl1/s1600/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzcRAPuEtsHGsh8SCh_iHJoV69tpQdqwGcchDCJBMJVXQCQh-hec_PDyl8nSK99CKDhdjeuv-eCJ4sDdTP_FbZgh3bg2_rhTa9KHl-qWdQs1erm769ew0H2YMKulASJtCOoN1-Zhl5tl1/s320/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+1.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwskkzm701fL3BJZ9QlHGtZoLHwcyjaQLvVB-PWOMCokwyCa1vMm8gz9vqj3nVBPXiyvPW1_Pd63bOaqNtVIIBDdp4ZylOwIbjyv-CZpmqnsB0rKg7usS-TZihsngg2b3euAlrIRMq-tYn/s1600/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwskkzm701fL3BJZ9QlHGtZoLHwcyjaQLvVB-PWOMCokwyCa1vMm8gz9vqj3nVBPXiyvPW1_Pd63bOaqNtVIIBDdp4ZylOwIbjyv-CZpmqnsB0rKg7usS-TZihsngg2b3euAlrIRMq-tYn/s320/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+2.png" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfTK2Ae2hHYX0rmsxIIH0xAFwFiatZnMJuek_WL0TJ1Wt5ts4jX85VcTas7vwCb7cZVR87qnlA80pS7kgcJaMAh8AIuuLdW8RazKIeR2coh1vpJgNaQ6B2BoyMhwaUEkf04PyHGjISJzG7/s1600/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfTK2Ae2hHYX0rmsxIIH0xAFwFiatZnMJuek_WL0TJ1Wt5ts4jX85VcTas7vwCb7cZVR87qnlA80pS7kgcJaMAh8AIuuLdW8RazKIeR2coh1vpJgNaQ6B2BoyMhwaUEkf04PyHGjISJzG7/s320/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1.png" width="320" /></a></div>
<br /></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-80310155797525125912012-08-12T13:40:00.000-07:002012-09-04T09:33:56.073-07:00شكّكوا .. لتتحرروا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="right">
<span style="color: red; font-size: large;">من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر ظل في متاهات العمى *حجة الاسلام الامام أبو حامد الغزالي</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBdSEFhjR1GjVgAHSQj9H5BGq2tBzTfrgP7DGoXRYKNSJNc0OYOUIQQPZGyrBvs5Ficq-kG-8vfDzWvH7TJCZYCfXrV0eBEs71uZsP-zDKU8xLx8WHWTkMf7dqGxQUcnvm6dptIbl-oc5/s1600/%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A4%D9%842.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBdSEFhjR1GjVgAHSQj9H5BGq2tBzTfrgP7DGoXRYKNSJNc0OYOUIQQPZGyrBvs5Ficq-kG-8vfDzWvH7TJCZYCfXrV0eBEs71uZsP-zDKU8xLx8WHWTkMf7dqGxQUcnvm6dptIbl-oc5/s400/%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A4%D9%842.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">لطالما استوقفني الحديث النبوي الشريف (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة فأبواه يهودّانه أو ينصّرانه أو يمّجسانه) وهم بطبيعة الحال يؤسلمانه فينشأ المرء منّا سلفيا أو شيعيا أو زيديا أو صوفيا، بحسب ما يتربى عليه ويرثه عن أجداده وفقهائه، وبالتالي تحوّل الاسلام الى ايديولوجيا دينية أخرى. لكن المعنى الذي يمنحه الحديث النبوي لاسلام الفطرة ينسف التصوّر لمفهوم الاسلام اليوم، فالاسلام الاصل هو الفطرة قبل أن تتحول لأيديولوجيا متوارثة .. وأن تكون على الفطرة يعني ان تغتسل سبعاً بفهم انساني حر من كل ما أنتجته المنظومة التقليدية تشريعيا وأورثتك ايّاه </span></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;"> هكذا فهمت "الاسلام"، أن تكون "مسلماً" - في تصوري- منحة سهلة يمنحها لك أبواك بنفس سهولة أن يولد اليهودي "يهوديا" أو ينشأ النصراني "نصرانيا"، لكن هل كونك ولدت "مسلما" يعني بالضرورة أنك انتميت للاسلام؟! وهل يمكن لجوهر الاسلام الأصل ان يورّث كما تورّث العادات والتقاليد والايديولوجيات؟؟</span></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">وكيف لي أن أعرف أنا المسلم الذي انتمي لطائفة معينة بأنني على حق دون سائر المسلمين باختلاف مذاهبهم وطوائفهم، ودون سائر الأديان السماوية منها والأرضية؟! كلهم يظن أنه على حق .. وكلهم له من النصوص الدينية ما يدعم أقواله .. وكلهم يتعايش مع معتقده برضا فمن منّا على حق؟؟ وهل يمكن للحق ان يتعدد فنتساوى فيه كلنا؟؟</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">تساؤلات كهذه تقود لا محالة الى الشك ، وبدون هذا الشك لا يملك الانسان سوى موروثاته التي يحاول ان يرفعها الى مرتبة اليقين عبثا، اذ أن اليقين لن يأتي الا بعد التيقن من حقائقك، والتيقن لا وصول اليه بدون شك. ولعل ديكارت هو أفضل من عبّر عن هذا المعنى حين شبّه العقل البشري بسلة التفاح التي تحوي التفاح الصالح والفاسد، والطريقة الوحيدة لتنقية التفاح هي عبر افراغ السلة، فنستبعد التفاح الفاسد ونبقي على الصالح. وكذلك العقل البشري يحتاج الى فحص كل ما يمتلئ به من مفاهيم وتصورات وافكار موروثة، فنقبل الصحيح منها ونرفض الخاطئ. واذا كان ديكارت قد توصل الى اليقين من خلال الشك، فقد فعلها الامام الغزالي قبله الذي أمضى شطرا طويلا من حياته باحثا عن الحقيقة الدينية، وكذلك فعل الدكتور مصطفى محمود الذي صاح ذات يوم بعد أن تجاوز شكوكه الى رحاب اليقين: لقد عرفت الله</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjSUWxkRCTZO7DXqjSpfNq1i4PxOakHsQfEdbr-hFVa_9qAiIDR35UKC6-kDclLmjAx1LparEPeDtHAw5kMduvXNohK6AMCl9S3O8DUdQu0cPXXu0QhELKEOdMcF08Gpcp4QFSa6wEy0E/s1600/%25D8%25AA%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A4%25D9%2584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCjSUWxkRCTZO7DXqjSpfNq1i4PxOakHsQfEdbr-hFVa_9qAiIDR35UKC6-kDclLmjAx1LparEPeDtHAw5kMduvXNohK6AMCl9S3O8DUdQu0cPXXu0QhELKEOdMcF08Gpcp4QFSa6wEy0E/s400/%25D8%25AA%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A4%25D9%2584.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">لا عجب في أن يحارب الفكر الديني المؤدلج أي محاولات لاستخدام العقل والتساؤل، فيعمد الى تشويه قيمة الشك وتصويرها كصفة ذميمة وخطيئة، بل وربما قيل أنها مؤامرة تستهدف الاسلام. فالشك يؤدي الى التفكير، والتفكير قطعاً سيقود الى طرح أسئلة تفتح نوافذ جديدة للناس، وقد تكون هذه الأسئلة محرجة للسلطة الدينية المؤدلجة والقائمة على "احتكار الحق " وربما أدت بها للانهيار، وهذا ما لن يسمحوا به أبدا. وهم وان زعموا ذلك فان الاسلام - الذي يريدون احتكاره والحديث باسمه دون سواهم - لم يجرّم الشك أو التساؤل، بل نجد في القرآن دعوة عقلية وتأملية تدعو الى تبني الاسلام عقلا وارادة لا لمجرد التوارث والتقليد </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">"نحن أولى بالشك من ابراهيم" بهذه العبارة علّق المصطفى عليه السلام على سؤال سيدنا ابراهيم عليه السلام لربه أن يريه كيفية احياء الموتى، فسأله الله عز وجل " ألم تؤمن؟" فأجاب سيدنا ابراهيم "بلى ولكن ليطمئن قلبي ". وبرغم وضوح حديث المصطفى ووجوده في صحيح البخاري، فان الفكر الديني لا يتقبل الا تأويله لنفي احتمالية الدعوة الى الشك</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">الشك ليس الطريق الأمثل لليقين فحسب، بل هو أيضا الطريق الأمثل للانسان الحر للانعتاق من أوثان التصورات والمفاهيم المسبقة التي يتربى عليها في بيئته، لهذا أقولها بجرأة شكّكوا لتتحرروا، وتأكدوا من أن الحق لا يندحر أمام الباطل، فاذا ما اندحر ما كنّا نتصوره حقاً فلا شك أن فيه شئٌ من الضعف تجعله لا يرقى الى مرتبة الحق</span><br />
<br /></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
</div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-88880708317128370162012-05-21T02:52:00.000-07:002012-09-07T09:12:21.345-07:00باب ما جاء في أن (نصرة الله) تبرّر الوسيلة مهما كانت<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">خفتت الضجة التي أحدثتها <a href="http://sabq.org/Uuhfde">التغريدة المكذوبة والمنسوبة للاستاذة حصة آل الشيخ</a>، وبقيت الدروس والعبر التي تركتها لنا تلك الضجة. واذا كان الانسان يتعلم من المواقف والاحداث الواقعية التي يعايشها أكثر مما يتعلم من الكتب والمناهج النظرية الصمّاء، فان قيمة هذه المواقف والدروس المستنبطة من حادثة حصة آل الشيخ تزداد اذا كان المعلمون هم نخبة من فضلاء ومشاهير الساحة الدينية والثقافية</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">تعلمت من تلك الضجة أن تقديم حسن الظن والتريث والتثبت قبل اطلاق الأحكام، هي فضائل يحث عليها الاسلام في نصوص كثيرة، ولكنها تكون (غير ملزمة) اذا كانت الغاية المزعومة هي نصرة الله عز وجل. وفي سبيل هذه الغاية العظيمة لا يهم كثيرا أن نتثبت أو نتريث قبل الحكم بتكفير المعيّن وردته والتشهير به وتجييش الراي العام ضده</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIAuETmPXIusY2A_I8AmZBgp3WTFtW7-Whd2UvQeGJ2vLdY2vf-wXcZEvRt07dKWj6KJhImbdWN0AHQBksmTOZYaaa9fHYz4Lslmw-B25jp8rTO9ZRs1fhsA3FmROdbgUL6yL8LmMZ8Ny2/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A+3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIAuETmPXIusY2A_I8AmZBgp3WTFtW7-Whd2UvQeGJ2vLdY2vf-wXcZEvRt07dKWj6KJhImbdWN0AHQBksmTOZYaaa9fHYz4Lslmw-B25jp8rTO9ZRs1fhsA3FmROdbgUL6yL8LmMZ8Ny2/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A+3.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZaLFzNAXlUluL0Vp7PkIfbS3rdcpo0_XhflwnxCOFEmAEFOuNepNwwQP7a0FEUDkHWW_yNXQj0ztF1mMKVNJ9xe0ez45MkdG4BQr5Aj7XZUdraZBXqN5AnUpOtchV8XqTkdDE9rOnt4V-/s1600/%D8%A2%D9%84+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZaLFzNAXlUluL0Vp7PkIfbS3rdcpo0_XhflwnxCOFEmAEFOuNepNwwQP7a0FEUDkHWW_yNXQj0ztF1mMKVNJ9xe0ez45MkdG4BQr5Aj7XZUdraZBXqN5AnUpOtchV8XqTkdDE9rOnt4V-/s400/%D8%A2%D9%84+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81+2.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOuBubPDZShoCbDba-MhSonpGCUED8vR_rqQo5R09M5oKshi93k2Tb33Q7288NvwckBG87YWhBVo72lV386aGEaKQlOKk0nGFe8SBXwAiEXGLq1xDra7lT8Ma4Nei_c-QFwff_T4r4qYjr/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%8A+-+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOuBubPDZShoCbDba-MhSonpGCUED8vR_rqQo5R09M5oKshi93k2Tb33Q7288NvwckBG87YWhBVo72lV386aGEaKQlOKk0nGFe8SBXwAiEXGLq1xDra7lT8Ma4Nei_c-QFwff_T4r4qYjr/s400/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%8A+-+%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B6.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">تعلمت أن المسارعة في التكفير هي ابراء للذمّة أولا، لا بد وان يسبق المطالبة بالمحاكمة الشرعية، ولا ندري ما عسى أن تحكم به هذه المحكمة الفقيرة الى الله وقد سبقها القوم في اصدار احكام التكفير والردة بل والمطالبة بقتل المرتد المعيّن بزعمه. وما على القاضي الا ان يبصم على ما سبق والا فقد يناله بعض ما نال المفتي من مزاعم بالمحاباة أو التقاعس عن نصرة الذات الالهية</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_14l56Hi4g2s114RLMFXjzX4V-OnWdLKTRKiobUTuvfH_qsjiIyj7xWxxIKmhnPy79UbgsuA4Zq21DCHAz1S7XXAXU9LnvW4yHQ9iNCC4qIbWaFs7Ju_OUDWFqmV3EIG57-w9-SIBZb7U/s1600/%D8%A2%D9%84+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_14l56Hi4g2s114RLMFXjzX4V-OnWdLKTRKiobUTuvfH_qsjiIyj7xWxxIKmhnPy79UbgsuA4Zq21DCHAz1S7XXAXU9LnvW4yHQ9iNCC4qIbWaFs7Ju_OUDWFqmV3EIG57-w9-SIBZb7U/s400/%D8%A2%D9%84+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghydHxN0wU0fkJ7Whz6fZCJSEtxM-exOdmmyP1F-84g6XgCreiecphs6VrdB46sBjQ0t2EAC_ZLbd9-mr4Sld2aTl-ULX8heIKvWvegCQ8tbiDE466y4YRSLdn_NNg0HAiyXyWBJIm_oyd/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghydHxN0wU0fkJ7Whz6fZCJSEtxM-exOdmmyP1F-84g6XgCreiecphs6VrdB46sBjQ0t2EAC_ZLbd9-mr4Sld2aTl-ULX8heIKvWvegCQ8tbiDE466y4YRSLdn_NNg0HAiyXyWBJIm_oyd/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%8A+1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfQnXE86Dwq4Kf4kS_aMt1MqCk3AEn3-m9htHCJT4T6sGYlSWdR9hBIVTioffLktTtif1s_9WluiJGmVO0Y5UDG_t3__Sh8IA8rs1NkR1s-WyYE0EAIX-2IzC89YCEHedgZYDlKwcvZVzz/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%8A+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfQnXE86Dwq4Kf4kS_aMt1MqCk3AEn3-m9htHCJT4T6sGYlSWdR9hBIVTioffLktTtif1s_9WluiJGmVO0Y5UDG_t3__Sh8IA8rs1NkR1s-WyYE0EAIX-2IzC89YCEHedgZYDlKwcvZVzz/s400/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86%D9%8A+2.png" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">وبرغم أن الاسلام أتى بمكارم الاخلاق ونهى عن فاحش القول وسئ اللفظ، الا أن هناك استثناء يتعلق بغاية نصرة الله عز وجل. حينها يجوز رمي المعيّن باسمه الصريح، والذي لم يثبت عليه القول المسئ، بالفسق والوضاعة وغيرها من الالفاظ. فلا عتب على بعض من يظنون أنهم يدافعون عن الدين بالتعليقات البذيئة في تويتر واليوتيوب والمنتديات، لأنهم بكل بساطة سبقوني الى تعلّم هذا الدرس القيّم من شيوخنا الأفاضل وسارعوا بتطبيقه</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhQGB3vzExxZLLAZ7WfMFBcqFmknH6B-j3vAfrMKskf3qILUEFWKd_UmDnQ72eLUlNmqRat7SIt1QeotuEZTFy-l1sw3R8ArLLCLO608QfKt-8MBzP19eDkRNo80vCP4Z-Jf5kGLeAT8q/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%B3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhQGB3vzExxZLLAZ7WfMFBcqFmknH6B-j3vAfrMKskf3qILUEFWKd_UmDnQ72eLUlNmqRat7SIt1QeotuEZTFy-l1sw3R8ArLLCLO608QfKt-8MBzP19eDkRNo80vCP4Z-Jf5kGLeAT8q/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%B3.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNAhCpg4479ISq46UjYwNfrrvcAzeo_9Tfi5AZ-XmCORWp-JUpLj5eaKn4q0Dxr7wx_xL279qoCUKQYGGzLFXt89CRf0xN1SV2dymjVhDwcUwDDtCUJwKzrOmvhZk3qmVKUEa0rXq6aV9e/s1600/%D8%B5%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNAhCpg4479ISq46UjYwNfrrvcAzeo_9Tfi5AZ-XmCORWp-JUpLj5eaKn4q0Dxr7wx_xL279qoCUKQYGGzLFXt89CRf0xN1SV2dymjVhDwcUwDDtCUJwKzrOmvhZk3qmVKUEa0rXq6aV9e/s400/%D8%B5%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AA.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXZ8J1hhSi8m75J3mZXajBHJdAPE-lHPfHMAMHZoT9DvfW3g8TxN2Gg4Nv_9HZfguoRyNFxQx07WIzbgI3gO1QEaJmtKF_q0JXrwYUp9LsQB0zTCb0ejByAiHB08OW6AsEpnfuCtMA2gfG/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXZ8J1hhSi8m75J3mZXajBHJdAPE-lHPfHMAMHZoT9DvfW3g8TxN2Gg4Nv_9HZfguoRyNFxQx07WIzbgI3gO1QEaJmtKF_q0JXrwYUp9LsQB0zTCb0ejByAiHB08OW6AsEpnfuCtMA2gfG/s400/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B4.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">تعلمت ايضا أن اظهار الفرحة والشماتة جائز في سبيل نصرته جلّ في علاه</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKEfEZInQZ8XxouK0QxNbpSQlPdt5hOqZUAR1qziy6Q9WL-mPjeFiNbBkaMapUBtFEg4cU5_Q5OScLjoHkkY7ntSFah4qHSL7e8iuIZAuTvvU7Isg9M2iC-UOYcUW5DGHO_GmgAkcekpdV/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AD%D9%8A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKEfEZInQZ8XxouK0QxNbpSQlPdt5hOqZUAR1qziy6Q9WL-mPjeFiNbBkaMapUBtFEg4cU5_Q5OScLjoHkkY7ntSFah4qHSL7e8iuIZAuTvvU7Isg9M2iC-UOYcUW5DGHO_GmgAkcekpdV/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AD%D9%8A.png" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">وأن استعداء الرأي العام واستنهاض همم الناس ضد السلطة السياسية، وأحيانا ضد السلطة الدينية ( متمثلة في سماحة المفتي)، في سبيل نصرة الله مما يتقرب به اليه عز وجل، خصوصا اذا لوحظ تريث أو ترويّ السلطات في معالجة القضية</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmLGMaOACcpwKiGlhyphenhyphenvVUbAodZwOB9EVhOxBOqkbHKa3mN4aERxO8yJ-yuGPOnQYiFWXogzkq3JY2aYiAj2aZ0fRe1UzGynuY0el48fMr1c0xs-2lauO8ADkfKaAHknpC8bKJAzqMlrT-8/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmLGMaOACcpwKiGlhyphenhyphenvVUbAodZwOB9EVhOxBOqkbHKa3mN4aERxO8yJ-yuGPOnQYiFWXogzkq3JY2aYiAj2aZ0fRe1UzGynuY0el48fMr1c0xs-2lauO8ADkfKaAHknpC8bKJAzqMlrT-8/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86+2.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBTKDba4zsNwLSPjtXMGLDnsCz5SJvWhswmHxEZnDC_qRPOvaebIUECGqkQlJYm2hlfTyIhIZ5jxvGIY4jy_ueJWLGBPjesfwzyw_vUErPHd7ihjy0e9_2lQGzBuF650xpaCJ9fPX9hrUT/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D9%81.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBTKDba4zsNwLSPjtXMGLDnsCz5SJvWhswmHxEZnDC_qRPOvaebIUECGqkQlJYm2hlfTyIhIZ5jxvGIY4jy_ueJWLGBPjesfwzyw_vUErPHd7ihjy0e9_2lQGzBuF650xpaCJ9fPX9hrUT/s400/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D9%81.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">ومما تعلمته أيضا أن النيل من أسرة فاضلة عريقة لها مكانتها، بسبب تغريدة مكذوبة نسبت لأحد أفرادها يجوز في سبيل الغاية الأعظم: نصرة الله عز وجل </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj3a40oMaOHHYf73fdJ8HMu5sSU71apDlAWpWVIzbaDYjEfDp8f2D1hDCoJR54dJk64R7FAS5lrqURNCgRWsq5UnyGKiAwQ-RtsB01A4Mco4ACoIH_bUyZ7XfNLZnhkSy9ssSG5F9fINX0/s1600/As7jgW3CEAEroHa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj3a40oMaOHHYf73fdJ8HMu5sSU71apDlAWpWVIzbaDYjEfDp8f2D1hDCoJR54dJk64R7FAS5lrqURNCgRWsq5UnyGKiAwQ-RtsB01A4Mco4ACoIH_bUyZ7XfNLZnhkSy9ssSG5F9fINX0/s320/As7jgW3CEAEroHa.jpg" width="213" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">لكن الدرس الأكثر قيمة كان على يد سماحة المفتي نفسه، فقد جسّد تصريحه المعتدل ما جاء به المصطفى عليه السلام من سماحة ورفق وحكمة، ورأينا عدل الاسلام في دعوة سماحته للتثبت والتريث وللأخذ بيد المسلم المخطئ ومناصحته والتماس العذر له، واذا ثبت على خطأه فتعزيره دون تشهير به أو تجريح له ولأسرته. وبالرغم أن كلام المفتي الذي يتعالى على فوضى التحريض والتجييش برّد قلوبنا، الا أن غياب هذه اللغة المعتدلة في قضية حمزة كشغري، والذي قضى -حتى الآن- أكثر من مئة يوم خلف القضبان دونما محاكمة عادلة أو استتابة، ورّث في نفوس الكثيرين - بنفس قدر الفرحة بهذا الموقف المتسامح- حسرة على ذاك النحيل اليافع</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9V2vRDDJrTtq4-dhPNP9R0PKvpweImD7blMAW5AWJNSCJ3R6z0MbZtSGRT5PcTQSYIb8tZq3qkHhQ9Rz9ac8HH5IRNcgDL-xdefwVPraS4LyLiYcMqsZFTty-xnkXmuWsib0p-6j5-kWE/s1600/As3WWGHCAAEKPiz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9V2vRDDJrTtq4-dhPNP9R0PKvpweImD7blMAW5AWJNSCJ3R6z0MbZtSGRT5PcTQSYIb8tZq3qkHhQ9Rz9ac8HH5IRNcgDL-xdefwVPraS4LyLiYcMqsZFTty-xnkXmuWsib0p-6j5-kWE/s400/As3WWGHCAAEKPiz.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">أختم تدوينتي باقتباسين من مقال للاستاذة حصة آل الشيخ نشر قبل عدة اشهر في جريدة الرياض بعنوان: </span><a href="http://www.alriyadh.com/2012/03/01/article714133.html"><span style="color: yellow; font-size: large;">أبواب الرحمة .. المشرعة .. المغلقة</span></a><br />
<br />
<strong><span style="color: red; font-size: large;">في أجواء الكره نتحامل على الحق ونستدل بالباطل ونتنكب عن الحقيقة ونغشى طرق البغي والجهل، ولن تهنأ نفوس بغت الانتقام الا ان تبرد غلّها بالخبث، وليس يقابل منهج الله خبث كتقديم الكره على المحبة</span></strong><br />
<br />
<strong><span style="color: red; font-size: large;"> الكارهون لو بيدهم لنزعوا من التاريخ صفحات التسامح، وقنطوا المرء من رحمة ربه، فللدين قدرة للدفاع عن نفسه بالمنطق والحجة، وليس بالهمجية والعنف، ولن يرفع الدين الا لغة الله التي ذكّر بها نبيه بقوله تعالى "فاصفح الصفح الجميل" </span></strong></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-85028661577225105392012-03-23T12:40:00.012-07:002013-05-22T02:17:56.077-07:00السلفيون في مواجهة القضايا الكبرى - سلفيو مصر أنموذجا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right">
<br />
<span style="font-size: large;">بالرغم من أن المجموع الحضاري الغابر للمسلمين كان نتاج السلف الصالح الذين خرج منهم علماء أفذاذ وفلاسفة وأطباء ومفكرين وفقهاء مجددين، الا أن سلفية عصرنا المتأخرين لم يشابهوا سلفهم في التجدد والابداع واكتفوا بأن يكونوا سجناء نقولات وتفاسير الموتى من السلف، فسيطر النقل والتوقيف وبقية أدوات الخطاب الديني الوعظي على جميع مناحي حياتنا، وتلا هذا الجمود الاهتمام بصغائر الأمور وتوافهها على حساب ما هو أهم</span><br />
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">ولأن العقلية السلفية المتأخرة التي تكونت عبر قرون الهزيمة والتخلف، شاركت وتحت وطأة قمع السياسي في مخططات تخدير الشعوب واشغالها بالقشور والشكليات طاعةً لولاة الأمر الذين حددوا لهم ملاعبهم ورسموا الخطوط الحمراء الممنوع تجاوزها، فقد فرخت لنا -هذه العقلية- مع مرور الزمان أجيال وأجيال من وعاظ السلفية المعاصرة الذين أصبح الناس يميزونهم بمسمى "شيوخ الحيض والنفاس" لانحصار فتاويهم عادة حول المرأة وخصوصياتها ولباسها وكل ما يتعلق بها. هؤلاء السلفيون لا يجيدون اللعب خارج الاطار الذي حدد لهم من قبل، لهذا كان أداءهم مخزيا بعد ان تفجرت براكين الربيع العربي، واستمر تعلقهم بثقافة القشور حتى بعد أن مكّنهم الله من السلطة واستطاعوا بفضل الله الوصول الى بعض البرلمانات العربية المنكوبة</span><br />
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">نتيجة لذلك، نجد أن برلمان الثورة في مصر يتحول الى نكتة سياسية مستمرة بسبب القشوريين من نوابه، وبدلا من الانشغال بالقضايا العاجلة التي تواجه مصر في مرحلة حرجة سياسيا يتسلى النواب السلفيون باشباع ادمانهم لاثارة قضايا هامشية جانبية وجرجرة الشريعة من شكلها واقحامها في هذه الهوامش بشكل فج، ففي الوقت الذي لم تجف فيه دماء الثوار الذين قتلوا في اشتباكات مع العسكر وزج بالمئات منهم في السجون وقدّم آخرون لمحاكمات عسكرية، يقدم نائب سلفي في برلمان يفترض انه صوت الثورة وبرلمانها مشروع طلب إحاطة عاجل لرئيس مجلس الشعب لحجب المواقع الإباحية من شبكات الإنترنت بمصر، وبينما يعجز هؤلاء النواب - كما ذكر الدكتور عمرو حمزاوي في احدى مقالاته - عن فرض مناقشة قضايا ساخنة كالاعلان الدستوري الذي صاغه العسكر أو الضغط على الحكومة والمجلس العسكري لاستعادة أموال مبارك المجمدة في الخارج والتي قيل أنها تصل الى 11 مليار دولار، لا يجد النائب السلفي حرجا من تضخيم كلمة (حمار) التي وجهها النائب الشاب زياد العليمي للمشير فيطالب بتحويله لجلسة تحقيق وينشغل به ويشغل العامة والدولة والحكومة معه ويعزف على وتر خطابه الوعظي البكائي عن رفض اهانة رموز الدولة (ولاة الأمر الجدد) وعن وجوب اعتذار العليمي لسيادة وجلالة وفخامة وقداسة المشير طنطاوي، ولعدة جلسات تحظى كلمة (حمار) التي صدرت عفوية باهتمام برلمان الثورة في حين تهمل قضايا أهم</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9NzaivaYKnkE4Jcmp-MVSwEo6gafalhyphenhyphenKZlNBImYgwLSXGBLs6W2zQ4t7pwwQYQLDGS1Z0yy5uAfzf24k3u4gCoP5vq5ht0FrDl0Ayu7G0YJeq3lM_3G-GEJqsx_8MypL7lsHIhRirSN/s1600/%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9NzaivaYKnkE4Jcmp-MVSwEo6gafalhyphenhyphenKZlNBImYgwLSXGBLs6W2zQ4t7pwwQYQLDGS1Z0yy5uAfzf24k3u4gCoP5vq5ht0FrDl0Ayu7G0YJeq3lM_3G-GEJqsx_8MypL7lsHIhRirSN/s320/%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86" width="320" /></a></div>
<br />
<div align="right">
</div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">ولأن النائب السلفي يعجز عن التخلص من الارث الثقيل لثقافة القشور والاهتمام بالقضايا الجانبية، فما ان تهدأ معركة (الحمار) حتى يبادر في البحث عن جدلية أخرى تشغله، ويجد ضالته هذه المرة في دقيقة الحداد على روح البابا شنودة قبل بدء احدى الجلسات البرلمانية، فعوضا عن مرور سريع لدقيقة واحدة، يضيع حضرةالنائب السلفي دقائق ودقائق لا حصر لها وهو يحتج على هذه (الدقيقة)، وعندما يغلبه رئيس البرلمان -الاخواني بالمناسبة- ويفرض الدقيقة رغما عنه لا يجد مفرا من الهروب من القاعة احتجاجا، وكالعادة تجرجر الشريعة من قفاها ويبرر السلفيون فعلتهم فيما بعد بأن (دقيقة الحداد) لا أصل لها في الشريعة</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">هكذا يعود المجتمع للانشغال بما أشغلهم به نواب القشور وتدور الحوارات البيزنطية وتبتذل الشريعة وهي تجرجر يمنة ويسرة من اجل عيون (الدقيقة)، كلٌ يدعي وصلا بها ويحاول جعلها في صفه والاستدلال بها لتدعيم موقفه. لكن المشهد الاشهر الذي سيدخل به برلمان الثورة المصرية التاريخ من بين مشاهد ومواقف وجلسات كثيرة هو مشهد ذاك النائب السلفي وهو ينهض في وسط الجلسة ليقطع النقاشات برفع آذان صلاة الظهر دون أن يأبه لاعتراض رئيس البرلمان الاخواني فيبادره الأخير بعد أن فاض به الكيل بالعبارة الشهيرة: يا أخ.. يا أخ لست أكثر منا ايمانا فلا تزايد علينا</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSTIfLHOsGsxLVDoWULojdrlFhF46QPS-zcA05NE9hZ4SZbM2ZcvRrjurSV32ztGg4OHhwT6Je19RUnzJSe9-R4CBxC0woD9xdCd6P6HKI68cdJjokjlG74k-PPYoRhMGeFE8zR_CfdrHU/s1600/adan-egypte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSTIfLHOsGsxLVDoWULojdrlFhF46QPS-zcA05NE9hZ4SZbM2ZcvRrjurSV32ztGg4OHhwT6Je19RUnzJSe9-R4CBxC0woD9xdCd6P6HKI68cdJjokjlG74k-PPYoRhMGeFE8zR_CfdrHU/s320/adan-egypte.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div align="right">
<span style="font-size: large;">هذا هو حال العقلية السلفية اذا تمكّنت ومنّ الله عليهم بدخول السياسة والبرلمانات، فارث العقود الماضية من احتراف الاستغراق في صغائر الأمور والاعراض عن كبائرها يصعب التخلص منه بين ليلة وضحاها. الغريب أن تجد بعض السلفيين يسوقون الحجج لتبرير اهتمامهم بالشكليات والقشور، فقد لفت انتباهي قبل فترة مقال طويل عميق للشيخ سليم بن عيد الهلالي بعنوان "الدين قشر ولباب"، والمقال في مجمله عجيب وفي تفاصيله أعجب، اذ يقول الشيخ أنه "لا يوجد في الدين قشرٌ ولباب بل كله مهم، وحتى لو كان هناك قشر ولباب في الدين فان اللباب لا يحفظ الا بالقشر، والا لفسد اللباب". ثم يمضي الشيخ في ايراد اقوال وأحاديث يستدل بها على اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم أيضا بـ"القشور" وحزمهم في مسائلها دون أن يثنيهم ذلك عن الخوض في "اللباب". وبذلك يسطّر شيوخ الحيض والنفاس فصلا جديدا في مرمطة الشريعة انتصارا لفكرهم الهامشي</span></div>
<div align="right">
<a href="http://www.mltzm.com/vb/showthread.php?t=15421"><span style="color: red; font-size: large;">رابط المقال لمن أراد الاستزادة</span></a></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">بل انهم باتوا يعدّونها مفخرة يرفعون بها الرأس عاليا، وكان الشيخ السلفي الحويني قد سرد مآخذه على مفتي الجمهورية د. علي جمعة عقب خلافهما الشهير فذكر من ضمنها: "والرجل لم يتكلم يوما في اولويات المواطن العادي كالنقاب وحرمة التبرج ولم يؤلف كتابا واحدا حول هذه الموضوعات". هنا يتوصل الشيخ الحويني الى نتيجة منطقية لطيفة وهي أن هذه الشكليات ما دامت تشكّل اهتماماته فلابد وأنها ضمن اولويات المسلم العادي الذي لا تثنيه مشاغل الحياة والبحث عن لقمة العيش من وضع "النقاب" و"التبرج" و"السفور" في قائمة أولوياته</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">والى أن يتخلص السلفيون من ارث عميق الجذور في الاهتمام بالقشور والشكليات ستظل الشريعة تجرجر ونحن معها نجرجر في جدالات بيرنطية لا تقيم نهضة ولا تبني حضارة</span></div>
<div align="right">
</div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-39106860885742822012-03-12T02:06:00.006-07:002013-05-29T03:35:49.243-07:00تمخضت الثورة فولدت... حربا أهلية (4)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: yellow;"><strong><span style="font-size: large;">هامش: لست مؤرخة وما أكتبه مجرد قراءة مبسطة لتاريخ معقد متشابك</span></strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFoI86f1pDm61xfX38AWNJJejiD4q-JNPYv9XQs7hMXzYY1ECPlkUr7xZi5eELbKIl5S-4p4OogPjUt1E7NXwzw2Dv1uRxd5izgdiROasxHVQe9GGgeenUmbuI822-Gr-KMG50vl2njdQc/s1600/Pres_Barre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFoI86f1pDm61xfX38AWNJJejiD4q-JNPYv9XQs7hMXzYY1ECPlkUr7xZi5eELbKIl5S-4p4OogPjUt1E7NXwzw2Dv1uRxd5izgdiROasxHVQe9GGgeenUmbuI822-Gr-KMG50vl2njdQc/s320/Pres_Barre.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">في يناير 1991 وتحت زخم الثورة الشعبية المسلحة، فرّ سياد بري ومن معه من مقديشو الى اقليم جيدو في جنوب غرب الصومال حيث تقع قاعدة قوية لعشيرته. وأعلن الجنرال محمد فارح عيديد سيطرته التامّة على مقديشو، وشهدت الخمسة اشهر التالية من يناير وحتى مايو محاولتين فاشلتين قادهما سياد بري للعودة الى السلطة ولكن قوات الجنرال عيديد كانت له بالمرصاد. وفي مايو 1991 ادرك بري زوال حكمه نهائيا ففرّ الى كينيا أولا ولكن جماعات المعارضة في نيروبي احتجت على وجوده فيمّم شطر نيجيريا، حيث عاش هناك حتى وفاته في 2 يناير 1995 عن 76 عاما</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>الصومال في دوامة الحرب الاهلية</strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2pvAGE1NS4AIbHyQZvwCAMdsUFyKTtN29JTPnNOuxO3da6Yh0bfTJYUvEapp9UQowjRqMMowZGK1vk7gE_MYKUB5IwlcSVxS1KIEI-nAXTN1zCaCuP7U82ju4oU3UqGPdwCErV2lMMM2w/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2pvAGE1NS4AIbHyQZvwCAMdsUFyKTtN29JTPnNOuxO3da6Yh0bfTJYUvEapp9UQowjRqMMowZGK1vk7gE_MYKUB5IwlcSVxS1KIEI-nAXTN1zCaCuP7U82ju4oU3UqGPdwCErV2lMMM2w/s320/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>جبهة واحدة.. وفصيلين مسلحين</strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">في 28 يناير 1991، وفي الوقت الذي كانت قوات الجنرال عيديد لا تزال تلاحق بقايا فلول سياد بري وتحبط محاولاته الفاشلة لاستعادة السيطرة على مقديشو، صدر بيان رسمي عن الجبهة التي ينتمي اليها الجنرال عيديد (المؤتمر الصومالي الموحد) يعلن تعيين علي مهدي محمد رئيسا مؤقتا للدولة، وعمر عارتيه (سياسي مخضرم وعضو سابق في البرلمان الصومالي قبل انقلاب سياد بري وأول وزير خارجية لحكم سياد بري وينتمي لقبيلة الاسحاق في الشمال) رئيسا للوزراء</span><span style="font-size: large;">. </span><span style="font-size: large;">وفي ذات الوقت، أعلن الجنرال محمد عيديد والذي كان حينها يرأس المجلس العسكري للثورة في العاصمة رفضه لهذا التعيين، وعلى اثر هذا الموقف انقسمت الجبهة الى فصيلين مسلحين، أحدهما تابع للجنرال عيديد والآخر لعلي مهدي.، ولم تفلح الجهود لاحتواء الفصائل المتنازعة. فشهدت مقديشو في 17 نوفمبر أول قتال مسلح ينشب بين الطرفين، وشكّل ذلك بداية دخول الصومال لدوامة الحرب الأهلية التي مالها قرار</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>من هو الجنرال محمد فارح عيديد</strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj7583fvrepnEOWDP-T4VTQbA2AL0b5Oxa_ZZ_sl0-6uvMr5pnH9GQputGS5pBJHsh1UiFNK05bacN83Y9uCXyofF_aMdBnZWoGP6RnuYo4HW4pbxbkFLTcQtgi0k6Pwihl8aPQ7_eI0sL/s1600/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%AF2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj7583fvrepnEOWDP-T4VTQbA2AL0b5Oxa_ZZ_sl0-6uvMr5pnH9GQputGS5pBJHsh1UiFNK05bacN83Y9uCXyofF_aMdBnZWoGP6RnuYo4HW4pbxbkFLTcQtgi0k6Pwihl8aPQ7_eI0sL/s1600/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%AF2.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">ولد في بلدوين في إقليم هيران عام 1934م، وهو - كما سبق وأشرنا اليه في التدوينة السابقة - كان رجل الحسم في النضال المسلح ضد نظام سياد بري، وهو أيضا أحد أهم أطراف الحرب الاهلية التي نشبت بعد سقوط النظام. الجنرال محمد عيديد قائد عسكري مخضرم شهد له أعداؤه قبل أصدقائه، وعرف بشجاعته واقدامه وكان يشارك في الحروب بنفسه جنبا الى جنب مع جنوده. ومما يؤسف له أن رجلا بصفاته المميزة لم يعرف سوى لغة البندقية والرصاص سبيلا للتفاهم، وقاد تعنته الشديد الى سفك مزيد من الدماء وتطور الحرب الاهلية</span><br />
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>من هو علي مهدي محمد</strong></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdugeLXHGV2_MDopVdwI-gx_p5mB1-yFB01qwsDtrkx26QOeNfJXshyxsCNBnUlFQAk42x6ncs7q1gghuLke0WQndLx2FqOx18WnX8wsygtrT-WGmSU_MulklaBx3xzs5qZEeVsvGYE4LH/s1600/%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdugeLXHGV2_MDopVdwI-gx_p5mB1-yFB01qwsDtrkx26QOeNfJXshyxsCNBnUlFQAk42x6ncs7q1gghuLke0WQndLx2FqOx18WnX8wsygtrT-WGmSU_MulklaBx3xzs5qZEeVsvGYE4LH/s1600/%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;">ولد في مدينة عدلي إحدى قرى محافظة شبيلي الوسطى القريبة من العاصمة مقديشو<span class="goog_qs-tidbit goog_qs-tidbit-0"> عام 1938 وكان أصغر نائب في أول برلمان صومالي يتأسس بعد الاستقلال، بعد انقلاب سياد بري على الحكم ابتعد عن السياسة وتفرغ للتجارة، وفي غضون سنوات كان أحد ابرز تجار الصومال ويمتلك فنادق فخمة في مقديشو. في نهاية الثمانينات ومع بدء أفول نجم سياد بري كان علي مهدي من ضمن مجموعة من المثقفين والمفكرين الذين وقعوا عريضة تطالب الرئيس باصلاحات واسعة، فطاردهم الأمن القومي واعتقل بعضهم في حين فرّ بعضهم الآخر وكان علي مهدي ممن فرّوا الى اثيوبيا. انضم الى جبهة المؤتمر الصومالي التي كان يترأسها الجنرال محمد عيديد، وعيّنه المجلس رئيسا للصومال في 1991. </span>يعتبره كثيرون الرئيس الرابع للصومال وأول رئيس بعد الثورة، ويراه آخرون رجلا ركب الثورة وتسلل الى السلطة من الباب الخلفي مستغلا انشغال الجنرال عيديد بالحرب الطاحنة مع نظام سياد بري </span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>انفصال الاقليم الشمالي وتأسيس صوماليلاند</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcfTzmfLp-hKdvTBeho3Tji5JQaZnNEpKduyEZeN2h8PtsSRpVCK3QXgljZ11o_U8bg39xSlW9lwbJUGKmqsiTxtsLPSnrGT5YHJ1Idtmg0lNtefB4IXSKXawoWsmfCFitP4TdZGV4Ds7P/s1600/somaliland-flag.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcfTzmfLp-hKdvTBeho3Tji5JQaZnNEpKduyEZeN2h8PtsSRpVCK3QXgljZ11o_U8bg39xSlW9lwbJUGKmqsiTxtsLPSnrGT5YHJ1Idtmg0lNtefB4IXSKXawoWsmfCFitP4TdZGV4Ds7P/s320/somaliland-flag.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">مع استمرار الحرب الدامية بين الفصائل المتنازعة في مقديشو، قرر الاقليم الشمالي المطلّ على خليج عدن في البحر الأحمر والذي دفع القسط الأكبر من فاتورة الثورة ضد نظام سياد بري أن يداوي جراحه بعيدا عن حروب الاخوة الاعداء. وفي 18 مايو 1992 اعلنت حركة اس ان ام انفصالها عن الصومال الكبير بذات حدود الصومال البريطاني قديما وتأسيس دولة صوماليلاند وعاصمتها هرجيسا التي عانت الامّرين، وتم انتخاب السياسي المخضرم ورئيس حركة اس ان ام عبدالرحمن تور كأول رئيس لجمهورية صوماليلاند المعلنة من طرف واحد</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وقد أفرد تدوينة لظروف تأسيس صوماليلاند وتاريخها ان سنحت الظروف باذن الله</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>مجاعة 1992 والتدخل الأمريكي</strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">تسبب فقدان الأمن بعد سقوط الحكومة المركزية وانقلاب الثوار الى فصائل مسلحة تقاتل فيما بينها الى تعرض الصومال لأول مجاعة من نوعها في تاريخه في عام 1992، وسجلت تقارير اغاثية آنذاك عن معاناة ما يقارب 30 الف مدني من المجاعة ووفاة أكثر من 10,000 منهم.، فأعلن في ديسمبر 1992 عن هدنة ووقف لاطلاق النار واعتبر المجتمع الدولي منطقة جنوب الصومال "منطقة كارثة" وتدفقت الهيئات الاغاثية والمنظمات. وكردة فعل عالمية على هذه الأوضاع المأساوية، وافق مجلس الأمن الدولي بالإجماع على القرار رقم 794 في 3 من ديسمبر عام 1992 وقد نص على تكوين قوة حفظ سلام بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وسميت يونيتاف وتهدف في المقام الأول الى الإغاثة الإنسانية ومحاولة اقامة السلام بين الفصائل المتنازعة. وصلت قوات الأمم المتحدة في بداية 1993.</span><span style="font-size: large;"> وكان الرئيس جورج بوش الاب قد وافق على ارسال قوات الجيش الامريكي في مهمة قصيرة انسانية بالدرجة الأولى أو كما قال "سينهون المجاعة ثم يرحلون" لكن الرئيس بيل كلينتون الذي خلفه على الرئاسة قام بتمديد الوجود الأمريكي في الصومال لمدة سنتين</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">في البدء، احتلت قوات الجيش الامريكي مع قوات حفظ السلام المبعوثة من الأمم المتحدة ميناء مقديشو وسارعت بتوزيع المعونات الغذائية العاجلة على المواطنين الصوماليين مما أراح الجميع. وشيئا فشيئا بدأت تظهر الدوافع الحقيقية للغزو الأمريكي الذي تنكر تحت ستار الامم المتحدة وتبين تخطيطهم لاقامة حكومة موالية برئاسة علي مهدي والقضاء على عيديد الذي رأت فيها أمريكا معارضا قويا لن يخضع لأجندتها، وكانت الصومال بالنسبة لأمريكا تشكل أحد أهم المنافذ الذي يمكّنهم من التحكم بممرات الشحن البحري العالمي (منفذ خليج عدن في البحر الأحمر والمحيط الهندي) ولطالما كان بناء قاعدة عسكرية في الصومال مطمح الساسة الأمريكان</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJP9KPipKT192OB32qcI5Gx_1cIIg_N_WXS_JNYPeGpkO49iYzlglZkcV0tuVrV4N5JGT-BgchKg9nf3_gC2i80v9ZfcoEp9KK2y-OByJ0U_ehlQNIpObbv08mNKHxH7haVaPsVP72d8KC/s1600/__1_~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJP9KPipKT192OB32qcI5Gx_1cIIg_N_WXS_JNYPeGpkO49iYzlglZkcV0tuVrV4N5JGT-BgchKg9nf3_gC2i80v9ZfcoEp9KK2y-OByJ0U_ehlQNIpObbv08mNKHxH7haVaPsVP72d8KC/s1600/__1_~1.JPG" yda="true" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">بدأت بوادر الكره للقوات الأمريكية والتي كان قوامها 18 الف جندي تظهر على السطح، لكن الأحداث تسارعت عندما قامت واشنطن بارسال قواتها إلى مقر الإذاعة والتلفزيون الصومالي في محاولة مكشوفة لفرض الحكومة الموالية لها على الشعب الصومالي الذي رفض هذه الخطوة ورفض تواجد الأمريكيين على أرضه، و بدأت الإستخبارات الامريكية في جمع كل المعلومات المتاحة عن الجنرال عيديد بهدف تصفيته، </span><span style="font-size: large;">تلاه حدث تعرض مقر القيادة العامة للقوات الأمريكية الى قنابل يدوية قيل أن وراءها مجهولين، لكن الادارة الأمريكية وجهت اتهاماتها المباشرة لقوات الجنرال عيديد، ثم ردت بتدمير وقصف حي كامل بمقديشو مما فجر الكراهية في قلوب آلاف المدنيين الذين سارعوا بحمل السلاح لمواجهتهم</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">وسرعان ما توالت الأحداث سريعا فأعلن الجيش الامريكي أن الحرب ضده يقف وراءها الجنرال عيديد وطالبوا برأسه وهدد كيرك كوكر الناطق العسكري باسم القوات الأمريكية عبر شاشة التلفاز بكل عنجهية قائلا أن القوات الأمريكية لن تهدأ ولن ترتاح حتى تعتقل الارهابي محمد فارح عيديد. وفي 3 أكتوبر 1993 وصلت معلومات من مصادر موثوقة إلى الأمريكيين بأن الجنرال عيديد وحشد من ضباطه ومساعديه سوف يعقدون إجتماعاً في مكان تم تحديده في إحدى أنحاء العاصمة مقديشو، فتوجهت قوات خاصة للاحتلال تساندهم المروحيات إلى منطقة الإجتماع بقصد إلقاء القبض علي عيديد أو تصفيته وكل معاونيه، وهاجم الأمريكان المبنى الذي يعقد فيه الاجتماع بكل إستخفاف ليكتشفوا بعد فوات الأوان أن كميناً كان قد نصب لهم</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmvLRwQggcqlGoXuDlGnqL2F4sO2zuKWWpgOZ7oVW6z7qFn84sAa3Q8D_CoQbyZl9yl6-k3cWc_oyhf83PYgdccxK27ai5jz0aN_mDvU9GrRYAu0Jv1cCzOk7_5TOo-XhwH53JbEqADBZ/s1600/%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%84.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmvLRwQggcqlGoXuDlGnqL2F4sO2zuKWWpgOZ7oVW6z7qFn84sAa3Q8D_CoQbyZl9yl6-k3cWc_oyhf83PYgdccxK27ai5jz0aN_mDvU9GrRYAu0Jv1cCzOk7_5TOo-XhwH53JbEqADBZ/s320/%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%84.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">دارت معركة شرسة استخدم فيها الأمريكيون كل مالديهم من أسلحة وعتاد ضد المقاتلين الصوماليين المسلحين ببنادق عتيقة وبعض الأسلحة المضادة للدروع، وتمكنت قوات الجنرال عيديد من اسقاط 5 مروحيات و18 قتيلاً و 73 جريحا للأمريكيين، الذين لم يتوقعوا أبداً أن تسقط لهم خمس طائرات مروحية من طراز بلاك هوك في وقت واحد، وانطلق المدنيون الصوماليين ينتقمون من الجثث الأمريكية بسحلها في شوارع المدينة في مشهد مرعب تناقلته وسائل الاعلام العالمية نقلا عن محطةُ "سي إن إن" التي تفردت بالتغطية آنذاك، وأمام الحادثة المروعة بادر الرئيس بيل كلينتون الى سحب القوات الامريكية وانهاء العملية العسكرية والتي أسماها سلفه جورج بوش الأب بعملية "الأمل الجديد"، ورغم الخسائر الصومالية الكبيرة إلا أن الصوماليين تمكنوا من كسر العنجهية الأمريكية واصابوا كبرياءهم في مقتل، وتركت تلك الأحداث آثارها طويلا في السياسة الأمريكية اذ اشتبه الامريكان بأن الجنود الايطاليين ضمن بعثة الأمم المتحدة كانوا يمدون يد العون خفية لمساعدة عيديد على قتالهم، كما قامت هوليوود بصنع فيلم عن تلك الاحداث الفظيعة بعنوان:<a href="http://www.imdb.com/title/tt0265086/"> سقوط بلاك هوك </a></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">في 3 مارس 1995 انتهت مهمة قوات حفظ السلام المبعوثة من الأمم المتحدة بفشل ذريع لم تتمكن فيه من اعادة الامن أو تشكيل الحكومة المركزية، وتركت الصومال نهبا للفصائل المتنازعة وأمراء الحرب </span><br />
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>مرحلة ما بعد 1995 ومقتل الجنرال عيديد</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">في أوائل العام 1996 م توفي الجنرال محمد فارح عيديد إثر جراح بالغة أصابته أثناء إحدى المعارك ضمن أتون الحرب الاهلية ليتم تنصيب ابنه حسين عيديد خلفاً له في قيادة المليشيا عقب عودته من الولايات المتحدة الأمريكية. طموح الجنرال رحمه الله بأن يكون يوما من الأيام رئيسا للصومال ولو بالقوة العسكرية أودى بالبلد للانهيار، ولكنه تمكن من دخول الذاكرة الصومالية بكونه الرجل الذي ألحق الهزيمة بالقوات الأمريكية</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9RvwHVb1OXojMv223AANJ4CJIM1T29Pm7xYXEZlMEW9QivCZygPRYeVWM1qOZ44MeoJWvA_5hh5gZlVyH2t9CmduLfMfvxNbL4lY_muoUM2VbgibkHMwb044TBfw5m7kA9xY9ie2iqQ9K/s1600/13_clip_image003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9RvwHVb1OXojMv223AANJ4CJIM1T29Pm7xYXEZlMEW9QivCZygPRYeVWM1qOZ44MeoJWvA_5hh5gZlVyH2t9CmduLfMfvxNbL4lY_muoUM2VbgibkHMwb044TBfw5m7kA9xY9ie2iqQ9K/s1600/13_clip_image003.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">كان حسين عيديد أكثر مرونة من أبيه، فأعلن في ديسمبر عام 1997م ما سمي بإعلان القاهرة في المصالحة بين علي مهدي وحسين عيديد، وفي عام 1998م أعلن عن خطة لتقاسم السلطة في مقديشو والمصالحة الشاملة بين فصائل الجبهة المتنازعة وكانت هذه بادرة ايجابية دلت على قرب انفراج الأمور، وفي عام 2000م خاض علي مهدي انتخابات رئاسة الصومال في مؤتمر عرته الذي أقيم بجيبوتي، لكنه لم يجد أصواتا كثيرة، وأصبح عضوا في البرلمان الانتقالي وتولى الرئاسة عبدالقاسم صلاد تلاه عبدالله يوسف</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ومع استمرار معارك الكر والفر بين امراء الحرب، دخلت الصومال في دوامة جديدة مع ظهور المحاكم الاسلامية وبدء ما سمي بالثورة الاسلامية في مقديشو</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXscP8f6xhxC40sTKvyIK1vjK4TagMJaA21hM44GiogfFNS_LdMblG0UWfFJ4uzuSAQcDQWKlDArvlvKJ0wIEmxrd42_huPl69WArqBn2hVH3T36CZYuAoWW2EMxosXqGCEAkFVIZK6emf/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXscP8f6xhxC40sTKvyIK1vjK4TagMJaA21hM44GiogfFNS_LdMblG0UWfFJ4uzuSAQcDQWKlDArvlvKJ0wIEmxrd42_huPl69WArqBn2hVH3T36CZYuAoWW2EMxosXqGCEAkFVIZK6emf/s320/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-82208971956875260692012-03-02T10:27:00.012-08:002012-11-01T15:10:33.916-07:00وكانت الثورة........ (3)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right">
<span style="color: yellow; font-size: large;"><strong>هامش: لست مؤرخة وما أكتبه قراءة مبسطة لتاريخ معقد ومتشابك</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">حرص الاعلام العربي بتوجيهات من الزعماء العرب على استهجان الثورة الصومالية والاستهتار بأثرها والاكتفاء بالاشارة اليها بوصف "تمرد قبلي مسلح"، ولعله ليس مفاجئا أن نجد أن معظم المراجع العربية حتى اليوم لا تزال تتحدث عن "تمرد قبلي صغير" وعن "عصابات مسلحة" و"انفصاليين همج" برغم مرور أكثر من عشرين عاما على تلك الأحداث التي أطاحت بحكم سياد بري. والحقيقة أن الثورة قد بدأت بتكتلات قبلية مناطقية في البداية حيث كانت شرارتها في الاقليم الشمالي، لكن ما كان لها ان تستمر أو تسقط النظام لو لم تتضافر الجهود وتشارك بها جميع فئات وقبائل المجتمع الصومالي، ولا يمكن تحييد الدور القبلي في معارضة سياد بري خصوصا في بلد يقوم اساسه الاجتماعي على التكتلات القبلية، حتى حركات المعارضة التي نشأت في ظل سياد بري ميّزتها هويتها القبلية</span><br />
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>الجبهة الديموقراطية لانقاذ الصومال Somali Democratic Salvation Front (SDSF)</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">نشأت في عام 1978 وتعتبر أول حركة معارضة تنشأ في ظل حكم سياد بري وتتخذ اديس ابابا مقرا لها، وكانت تتكون من سياسيين قدماء ورجال دولة ووزراء أغلبهم من قبيلة المجرتين ممن فقدوا امتيازاتهم السياسية جرّاء الانقلاب العسكري يترأسهم العقيد عبدالله يوسف. تسرّعت الجبهة بتنفيذ محاولة انقلاب فاشلة في عام 1979 وباستخدام دبابات وأسلحة اثيوبية، بعد فشل الانقلاب دبت الخلافات بين أعضاء الجبهة، واستغل سياد بري هذه الخلافات فسارع بعقد مصالحات مع بعض الأطراف دون سواهم وعاد عددٌ كبير من اعضاء الجبهة الى مقديشو منشقين عن الجبهة. وبالرغم من الدعم الواسع الذي حظيت به الجبهة من اثيوبيا وليبيا باعتبارها أول حركة معارضة لبري الا انها فشلت في تنظيم نفسها وأضعفتها الانشقاقات الداخلية ولم تصمد لمواجهة النظام</span><br />
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>الحركة الصومالية الوطنية The Somali National Movement (SNM)</strong></span><br />
<span style="font-size: large;">واذا كانت جبهة انقاذ الصومال عجزت عن مواجهة النظام، فان اس ان ام (الحركة الصومالية القومية) أنجزت الكثير وكان لها دور مباشر وأساسي في صنع الثورة. تأسست الحركة الصومالية الوطنية في لندن في 1980 على يد الشيخ يوسف بن الشيخ علي مطر وتكونت من نخبة من المثقفين ورجال الأعمال ورجال الدين والوزراء الدبلوماسيين السابقين الذين فروا من الصومال بعد تولي سياد بري لمقاليد الحكم، وأتى تشكيل الحركة كثمرة لجهود التوعية وحملات التعبئة التي قام بها مثقفون ورجال دين داخل الصومال وخارجه ضد النظام مما جعل المواطن الشمالي أكثر تقبلا واستعداد لمعارضة النظام من غيره من الصوماليين آنذاك. كانت الحركة في مجملها تتكون من ابناء قبيلة الاسحاق ومن قبائل أخرى تنتمي للاقليم الشمالي (صوماليلاند الآن) حيث كان الاقليم الشمالي أكثر الأقاليم معاناة من جبروت سياد بري وقمعه، فلم يكن مفاجئا أن يكون الشمال مهد الثورة وشرارتها</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">وبرغم أن مؤسسي وأعضاء الحركة ينتمون الى النخبة المثقفة من أبناء الاقليم الشمالي، الا أنهم اعلنوا بدء الكفاح المسلح وبرروا ذلك بعدم جدوى طرق المعارضة السلمية مع النظام الدموي، ولعله ظهر لهذا القرار مساوئ فيما بعد أكثر من محاسنه. اذ لعب نظام سياد بري على وتر القبلية وقيل بأنهم يسعون للانفصال وأن اثيوبيا تدعمهم لاثارة الفوضى في البلاد، وبرغم أن الأحداث ما بعد الثورة قادت الى الانفصال وكان لذلك القرار ظروفه، الا أن الحركة في ذلك الوقت لم تكن لها أي نزعة انفصالية وكان الهدف الوحيد هو الاطاحة بنظام سياد بري</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">بعد عام تقريبا، تولى الجناح الداخلي للحركة الوطنية الصومالية تشكيل معسكر تدريب للحركة في اثيوبيا، واعتبرت هذه الخطوة جريئة وتاريخية تلاها نداء للمواطنين الصوماليين عامة وأبناء الاقليم الشمالي خاصة للانتظام في صفوف الحركة وبدء التدريبات القتالية والعسكرية في اثيوبيا استعدادا للكفاح المسلح، واعتمدت الحركة في تمويلها على الجاليات الصومالية في أوروبا والخليج العربي كما استفادت من اثيوبيا التي منحتها قاعدة للانطلاق والتدريب. منذ ذلك التاريخ شهد الجيش الصومالي هروب وانشقاق عدد من الضباط خصوصا من أبناء الاقليم الشمالي والتحاقهم بصفوف الحركة في اثيوبيا للمساعدة في تدريب الكوادر الشبابية، من هؤلاء العقيد أحمد طاهر والعقيد أحمد كاهن محمد والعقيد عبدالله عسكر وغيرهم</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">يوما بعد يوم، كانت شعبية الحركة تزيد في الاقليم الشمالي وعدد المنضمين الى كوادرها من الطلبة والشباب القروي العاطل في ازدياد مطرد، وكردة فعل متوقعة زادت وتيرة القمع والاضطهاد. بعد مرور عام آخر، في 1983 بدأت الحركة تنفيذ اولى عملياتها العسكرية، فعبرت الحدود الاثيوبية وهاجمت كتيبة من القوات الصومالية التابعة لنظام سياد بري، والحقت بهم خسائر فادحة كما استولت على الدبابات وذخائر الأسلحة ومعدات الاتصال، وزاد نجاح هذه الهجمة العسكرية من معنويات الحركة</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/MaJsrCzFpCM?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=MaJsrCzFpCM&feature=related"><span style="color: blue; font-size: large;">فيديو نادر يعرض جزءا من تدريبات الحركة على الكفاح المسلح في الثمانينات</span></a><br />
<br />
<span style="font-size: large;">في 12 ابريل 1983، نفذ مقاتلو الحركة عملية انقاذ مذهلة لتحرير العقيد عبدالله عسكر الذي القي القبض عليه من قبل ميليشيات سياد بري اثناء تأديته لمهمة سرية في هرجيسا، وتعرض العقيد لتعذيب وحشي في قاعدة شديدة التحصين تابعة للجيش الصومالي. وفي اليوم التالي لالقاء القبض عليه، فوجئت ميليشيات النظام بهجوم منظّم نفذّه 8 مقاتلون من الحركة أسفرت عن تحرير العقيد ومقتل واصابة عدد من جنود سياد بري بدون أن تلحق اي خسائر بصفوف الحركة. النجاح الباهر لعملية "انقاذ العقيد" جعلت سياد بري يعي خطورة التهديد الذي تشكله الحركة أكثر من ذي قبل وزاد من الدعم الشعبي الذي تحظى به من الصوماليين في الداخل والخارج. وكان من تداعياتها أن فُرض على مدينة هرجيسا شبه حصار على المواد الغذائية والوقود، وتم حرمان أهلها من الحصول على امدادات المياه خلال مواسم الجفاف، اذ اعتقد سياد بري أنه اذا زادت معاناة الشماليين سيتخلون عن دعم الحركة</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjxEpbMfEL-ORl5aeVCEmnlX5xoai_5ccWhuFKaM1KogfMWjyLRaxbEuwgb2cxnpEsqPpRyFJxWYLoFkFv4JvjUXvJyEX7TRW_l7sxRgBWELbRCslc8nZTM-MXTClaWx0_mprd7NNZA2m/s1600/Abdillahi+Askar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjxEpbMfEL-ORl5aeVCEmnlX5xoai_5ccWhuFKaM1KogfMWjyLRaxbEuwgb2cxnpEsqPpRyFJxWYLoFkFv4JvjUXvJyEX7TRW_l7sxRgBWELbRCslc8nZTM-MXTClaWx0_mprd7NNZA2m/s320/Abdillahi+Askar.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">صورة نادرة للعقيد عبدالله عسكر الذي تم تحريره في عملية انقاذ العقيد</span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><span title="Between June 1985 and February 1986, the SNM claimed to have carried out thirty operations against government forces in northern Somalia.">ما بين يونيو 1985 وفبراير 1986، قالت الحركة الوطنية الصومالية أنها نفذت أكثر من 30 عملية ضد ميليشيات بري المتواجدة في شمال الصومال وتسببت في مقتل</span><span title="In addition, the SNM reported that it had killed 476 government soldiers and wounded 263, and had captured eleven vehicles and had destroyed another twenty-two, while losing only 38 men and two vehicles."> 476 جنديا حكوميا وجرح 263، كما تمكنت من الحصول على 11 سيارة ودمرت 22 سيارة أخرى تابعة للحكومة، في حين لم تسجل خسائر سوى 38 من الرجال وسيارتين، وأشار مراقبون مستقلون الى أن هذه الأرقام قد تكون مبالغا فيها</span></span><br />
<br />
<span title="In addition, the SNM reported that it had killed 476 government soldiers and wounded 263, and had captured eleven vehicles and had destroyed another twenty-two, while losing only 38 men and two vehicles."><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: red;">المواجهة الكبرى</span></strong> </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> كان لعودة العلاقات الصومالية-الاثيوبية أثرها في تعجيل المواجهة الكبرى، وفي 4 ابريل 1988 وقّع الرئيسان الاثيوبي والصومالي بيانا مشتركا اتفقا فيه على اعادة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين وتبادل أسرى الحرب والتوقف عن دعم الحركات المعارضة لكلا الطرفين، وكان على حركة اس ان ام أن تواجه امتحانا عسيرا لاثبات مقدرتها على استمرار الكفاح بعد فقدان الدعم الاثيوبي وطردها من الأراضي الاثيوبية</span><br />
<br />
<span title="1988: Renewed fighting"></span><span style="font-size: large;"><span title="Therefore, in late May 1988 SNM units moved out of their Ethiopian base camps and launched a major offensive in northern Somalia."> في أواخر مايو 1988 وبعد صدور قرار الطرد من الأراضي الاثيوبية، تحركت وحدات الحركة الوطنية الصومالية من مخيماتهم وشنت هجوما واسع النطاق في الاقليم الشمالي، وتمكنت وسط ترحيب ودعم ومساندة الأهالي من تحرير مدينتي بربره وهرجيسا</span><span title="The rebels temporarily occupied the provincial capitals of Burao and Hargeysa.">. </span><span title="These early successes bolstered the SNM's popular support, as thousands of disaffected Isaaq clan members and SNA deserters joined the rebel ranks.">هذه النجاحات المبكرة عززت من نفوذ الحركة الوطنية الصومالية الشعبية، وسارع الآلاف من قبيلة اسحاق والفارّين من نظام سياد بري للانضمام الى صفوف المقاتلين. وتمكنت الحركة من تقوية وجودها بعد سيطرتها على سيارات</span><span title="The rebels seized numerous vehicles such as Toyota Land Cruisers from government forces and subsequently equipped them with light and medium weapons such as 12.7mm and 14.5mm machine guns, 106mm recoilless rifles, and BM-21 rocket launchers."> عديدة مثل تويوتا لاند كروزر وبي آم، بالاضافة الى عدد لا بأس به من الاسلحة الخفيفة والرشاشات وبنادق عديمة الارتداد وقاذفات الصواريخ كلها تعود للحكومة</span></span><br />
<br />
<span title="The rebels seized numerous vehicles such as Toyota Land Cruisers from government forces and subsequently equipped them with light and medium weapons such as 12.7mm and 14.5mm machine guns, 106mm recoilless rifles, and BM-21 rocket launchers."><span style="color: red; font-size: large;"><strong>قصف هرجيسا وبربره</strong></span></span><br />
<br />
<span title="The rebels seized numerous vehicles such as Toyota Land Cruisers from government forces and subsequently equipped them with light and medium weapons such as 12.7mm and 14.5mm machine guns, 106mm recoilless rifles, and BM-21 rocket launchers."><span style="font-size: large;">ردة فعل سياد بري لم تتأخر كثيرا، وسرعان ما جنّد معظم ترسانة الجيش الصومالي وميليشياته معلنا الحرب ضد "المتمردين"، وانطلقت الطائرات والمدفعيات تدك مدينتي هرجيسا وبربرة وتقصفها ليلا نهارا. سارع الاهالي بالنزوح من المدينتين الى ريف الصومال والقرى الصغيرة، وبلغ من وحشية ميليشيات سياد بري أن كان الطيارون يتتبعون الأهالي النازحة ليقصفوهم، مع علمهم الأكيد بأن هؤلاء لا يقاتلون في صفوف الحركة وانما هم من الأطفال والنساء والشيوخ النازحين عن القتال الدائر. وفي الخارج، كان نظام سياد بري يحظى بدعم لامحدود من الدول العربية خصوصا السعودية ومصر وكانت الآلة الاعلامية العربية تشيع في كل مكان أن ما يجري في الصومال عبارة عن مواجهة مع جماعات انفصالية ترفض وحدة الصومال وتتخذ من مدينتي "بربرة" و"هرجيسا" معقلا لهما، وصدق الزعماء العرب الداعمون لسياد بري ما صدقه هو ايضا بأن الحسم سهل وزهيد الثمن، وان المجاميع الصغيرة المتمردة لن تقوى على مواجهة الطغمة العسكرية، وكان سياد بري يكرر أثناء الأحداث "هذا درس بسيط لكل صومالي سيفكر بحمل السلاح ضدي فيما بعد" لكن الدرس الذي خلّده التاريخ فيما بعد كان بدم وارادة الشعب لا الطغمة العسكرية</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://1.gvt0.com/vi/DIbWb_cOx5U/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/DIbWb_cOx5U&fs=1&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/DIbWb_cOx5U&fs=1&source=uds" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object></div>
<span title="The rebels seized numerous vehicles such as Toyota Land Cruisers from government forces and subsequently equipped them with light and medium weapons such as 12.7mm and 14.5mm machine guns, 106mm recoilless rifles, and BM-21 rocket launchers."><a href="http://www.youtube.com/watch?v=DIbWb_cOx5U&feature=related"><span style="color: blue; font-size: large;">فيديو يوضح مقابر جماعية تم اكتشافها فيما بعد تضم رفات أهالي هرجيسا الذين قضوا نحبهم اثناء ثورة 1988</span></a></span></div>
<div align="right">
<br />
<span title="The rebels seized numerous vehicles such as Toyota Land Cruisers from government forces and subsequently equipped them with light and medium weapons such as 12.7mm and 14.5mm machine guns, 106mm recoilless rifles, and BM-21 rocket launchers."><span style="font-size: large;"><strong><span style="color: red;">انها الابادة يا ابن عمي.. انها الابادة</span></strong> </span></span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أشار الكاتب عبد القادر ارومو في كتابه "سبب انهيار الصومال " الى أن أقل ما يمكن أن يوصف به قصف سياد بري وميليشياته للاقليم الشمالي هو "الحرب الشاملة" وكان المستهدف قبيلة الاسحاق التي بادرت بالتصدي له واشعال شرارة الثورة، ويذكر الكاتب أن صمت بقية العشائر الصومالية لمدة عامين من 1988 وحتى 1990 حين كانت هرجيسا وبربره تتعرضان لحرب شاملة ورّث في قلوب الشماليين حسرة وعداء نتج فيما بعد عن تفكك الشمل الصومالي وانفصالهم بذات حدود الصومال البريطاني السابق. يذكر الكاتب أنه من السهل على كثير من الصوماليين الحديث عن الصومال الموحد والمطالبة بنسيان الماضي في حين لا زال بعضهم يتحسرعلى ايام سياد بري ولا يعترف بفداحة ما قام به من تصفية عرقية للاقليم الشمالي ثم بعدها يستنكر ذات الأشخاص النزعة الانفصالية للشماليين</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وسيرى الزائر لميدان الحرية في مدينة هرجيسا اليوم طائرة مقاتلة من طراز ميغ الذي كان يشارك في القصف قيل ان المقاتلين أسروها ووضعت في ميدان الحرية كنصب تذكاري يعبر عن تلك الفترة السوداء من تاريخ الصومال</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlgSF7ujVC5R9-h6EoGIxpAADWOFS4F6ePxV6y206wInvYdnGWLBg2z-4iQpMtItq3cPppgTQaXn0YxOM-aZbpqQP3uf5HEVmS8ss5BbC9KCj0_Q42cVuOzMbOGQPqNHBmvXUW6qRHOW6/s1600/mig-in-hargeisa-0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlgSF7ujVC5R9-h6EoGIxpAADWOFS4F6ePxV6y206wInvYdnGWLBg2z-4iQpMtItq3cPppgTQaXn0YxOM-aZbpqQP3uf5HEVmS8ss5BbC9KCj0_Q42cVuOzMbOGQPqNHBmvXUW6qRHOW6/s320/mig-in-hargeisa-0.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>المؤتمر الصومالي الموحد United Somali Congress (USC)</strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">تأسست هذه الحركة التي تضم قيادات من سياسيين وضباط سابقين في الجيش الصومالي من قبائل الهويه التي تسكن مقديشو وما حولها، وكان لهذه الحركة التي تشكلت عام 1989 في روما بقيادة الجنرال محمد فارح عيديد التأثير الاكبر في عملية الحسم، اذ قادت الكفاح المسلح من وسط العاصمة مقديشو ودفعت قبائل الهويه للثورة مساندة لاخوانهم الشماليين ودقت المسمار الأخير في عرش الديكتاتور سياد بري. بدأت الحركة عملياتها العسكرية في قلب العاصمة مقديشو وما حولها من مدن عام 1990 قبل 6 اشهر من السقوط الأخير لسياد بري، وشكّل ظهور الحركة في الوقت الذي كانت ترسانة وميليشيات النظام مشغولة بسحق التمرد الشمالي ضربة قاصمة لم يستفق منها النظام سريعا خصوصا وأن الزخم الثوري الذي قاده الجنرال عيديد كان شديد الاندفاع وسرعان ما وصل الى قصر الجمهورية واضطر سياد بري الى الهرب نحو نيجيريا حيث قضى هناك ما تبقى من عمره وتوفي عام 1995</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7DwGQiD6avPa46LSeo8bXhwt_kiJxMjyOMMKB854u3KHcwE0IEvDAs5MNwnereBfTx9ZeyAk09M5vMDsjhoWHLcBmcp3zYgEo8ZnMtRMxgX6mHqimWke9XVjhm1KjKAQpcazRyoRUbAOq/s1600/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7DwGQiD6avPa46LSeo8bXhwt_kiJxMjyOMMKB854u3KHcwE0IEvDAs5MNwnereBfTx9ZeyAk09M5vMDsjhoWHLcBmcp3zYgEo8ZnMtRMxgX6mHqimWke9XVjhm1KjKAQpcazRyoRUbAOq/s1600/%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%AF.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
الجنرال محمد فارح عيديد</div>
<div align="right">
<br />
<span style="color: white; font-size: large;">في التدوينات القادمة نتابع القاء الضوء على تداعيات الثورة واندلاع الحرب الأهلية ودخول الصومال في نفق مظلم</span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-15724262109520528162012-03-01T10:15:00.019-08:002017-11-06T02:23:53.473-08:00تحت حكم سياد بري (2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: yellow;"><strong>هامش: لست مؤرخة وما أكتبه مجرد قراءة مبسطة لتاريخ معقد متشابك</strong></span> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>أتيت الى مقديشو وليس فيها الا طريق واحد معبّد بناه الايطاليون، اذا أجبرتموني على التخلي عن السلطة فسأترك المدينة كما جئتها أول مرة.. لقد أتيت بسلطة البندقية، ووحدها البندقية يمكنها ازاحتي - سياد بري</strong></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">في الستينات سرت موجة الانقلابات العسكرية العالم العربي وهددت أغلب الجمهوريات والملكيات آنذاك، واستطاع العسكر في دول عربية أخرى كليبيا واليمن وسوريا والعراق من الوصول الى الحكم والتربع فوق السلطة. والصومال لم تكن استثناءً، وكانت على موعد مع العسكر في 3 نوفمبر 1969 م. </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">في 15 اكتوبر 1969، اغتيل الرئيس الصومالي عبدالرشيد شرماركي رحمه الله على يد أحد حراسه الشخصيين في حادثة غامضة لم تعرف أسبابها، وبعد عدة ايام استمر فيها الجدل بين البرلمانيين على التوافق حول رئيس جديد، أعلن الجنرال سياد بري -وكان حينها قائد الجيش الصومالي- تشكيل مجلس لقيادة الثورة (المقصود بالثورة انقلابه على الحكم) يترأسه هو شخصيا، واستولى بموجبه على مقاليد الحكم في البلاد منهياً عهدا قصيرا من الحكم المدني الديموقراطي</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwwB9wvl5AkBPbueEdF80ixJEiWZSANVAXcbbR4caiKDYAkJ5cRPs_fG8kvYtrxZWPWPGVBnmnxleoI16DVePBM3Wobx5lV9C4A6mycAyuhvDwDXApjm1CyyU8Mi1y50CLKj2xcjRyQ6zS/s1600/Siad_Biry(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwwB9wvl5AkBPbueEdF80ixJEiWZSANVAXcbbR4caiKDYAkJ5cRPs_fG8kvYtrxZWPWPGVBnmnxleoI16DVePBM3Wobx5lV9C4A6mycAyuhvDwDXApjm1CyyU8Mi1y50CLKj2xcjRyQ6zS/s1600/Siad_Biry(1).jpg" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وفي عام 1969 م والذي شهد أحداثا مشابهة كوصول معمر القذافي الى كرسي الحكم في ليبيا، تقبل الصوماليون الفجر الاسود الذي حمله لهم سياد بري وارتضوا الخط السياسي الجديد الذي انتهجه ملغياً كل جهود أسلافه من قبله لبناء صومال ديموقراطي، وكانت من أهم ركائز فترة حكمه</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"> <span style="background-color: white; color: black;"><strong>الغاء الأحزاب السياسية وتشكيل حزب جديد بمسمى "الحزب الوطني الاشتراكي الثوري" يترأسه شخصيا ويحكم البلاد عن طريقه، وجدير بالذكر أن الحزب يحوي في غالبيته العظمى عضوية جنرالات القوات المسلحة</strong></span></span></div>
<div style="color: red; text-align: right;">
<span style="color: black;"><br />
<span style="background-color: white;"><strong></strong></span></span></div>
<div style="color: red; text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: black; font-size: large;"><strong>ايقاف العمل بالدستور الاول</strong></span></div>
<div style="color: red; text-align: right;">
<span style="color: black;"><br />
<span style="background-color: white;"><strong></strong></span></span></div>
<div style="color: red; text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: black; font-size: large;"><strong>تبني نظام الاشتراكية الماركسية</strong></span></div>
<div style="color: red; text-align: right;">
<span style="color: black;"><br />
<span style="background-color: white;"><strong></strong></span></span></div>
<div style="color: red; text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: black; font-size: large;"><strong>وضع أسس اقتصادية جديدة تقوم على الاشتراكية</strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وكان حكم سياد بري يحظى بدعم وتشجيع من الاتحاد السوفييتي الذي وقعّ مع الصومال معاهدة صداقة وتعاون بين البلدين عام 1974م ، وأيضا بدعم الرئيس المصري جمال عبدالناصر الذي فتح له الطريق الى الجامعة العربية والأمم المتحدة</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuuZQI6z03f2xjB42Cl5UQ4kSLnWX2URFDaOm2TqnoOmav4MqSP09hOAGdzCMy5dXWfINgpFk-RZ7ZYeFN8ge50-xX-ND2YKDUxgTUZcpMLVilgvfhttCwVANlN5uUCPFZsuR8N6ev4y5L/s1600/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D9%8A2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuuZQI6z03f2xjB42Cl5UQ4kSLnWX2URFDaOm2TqnoOmav4MqSP09hOAGdzCMy5dXWfINgpFk-RZ7ZYeFN8ge50-xX-ND2YKDUxgTUZcpMLVilgvfhttCwVANlN5uUCPFZsuR8N6ev4y5L/s320/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D9%8A2.jpg" width="265" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b>ملامح من حكم سياد بري</b></span><br />
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">في عهده تم إنشاء شبكة من البنوك والأسواق التجارية في مقديشو وإقامة الصناعات الأساسية في المحافظات (الأسمنت في بربرة والأسماك في لاسقوري والملابس والمنسوجات في بلعد والسكر في مريري واللحوم والخضار في كسمايو والكيماويات والألبان في مقديشو)، كما قاد سياد بري مشروع كتابة اللغة الصومالية التي كانت تُنطق ولا تكتب، وشجع عملية "صوملة" التعليم بعد أن كان التعليم باللغة الانجليزية</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> وفي عهد سياد بري تم إنشاء التلفزيون الصومالي بدعم من دولة الكويت، وربط جميع المدن الرئيسية بشبكة من الطرق الحديثة بدعم من جمهورية الصين، وتوصيل الكهرباء والماء وبناء المدارس والمراكز الطبية ومراكز الاتصالات في جميع المحافظات. بالاضافة الى تطوير ثلاثة موانيء رئيسية هي ميناء مقديشو - ميناء بربرة - ميناء كسمايو</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg7p4Snb3mF7-wt6ByGdphSSHjgqDLY3YGxfnVnFhWWdCzu5Lumcbo8bZ2P5IeV_w4J-RT1-Trs0X8M6_IfsC6Y9EaU7iT5SvjODv2qeUaHcUyOcW-WklCv4jKCHM9kznwjJtVhE54Zm6c/s1600/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D9%8A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg7p4Snb3mF7-wt6ByGdphSSHjgqDLY3YGxfnVnFhWWdCzu5Lumcbo8bZ2P5IeV_w4J-RT1-Trs0X8M6_IfsC6Y9EaU7iT5SvjODv2qeUaHcUyOcW-WklCv4jKCHM9kznwjJtVhE54Zm6c/s320/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D9%8A3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>العلاقات الخارجية لنظام سياد بري</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">كان لسياد بري دور هام في استقلال جيبوتي (اقليم الصومال الفرنسي) عام 1977 وعزز هذا من العلاقات الثنائية وأواصر القرب مع الاخوة الصوماليين في جيبوتي. وربطته علاقات وثيقة بجمال عبدالناصر الذي عرف عنه مناصرته ودعمه للانقلابات العسكرية في العالم العربي، واستمرت العلاقة الوثيقة مع انور السادات ولهذا عارض المقاطعة العربية لمصر بعد كامب ديفيد وبشدة، كما دعم الثورة الاريترية وانفصالها عن اثيوبيا، وتمتع بقرب ودعم الرئيس السوداني جعفر نميري والاماراتي الشيخ زايد والملك السعودي فهد وكل هؤلاء دعموه كثيرا فيما بعد سواء في حربه ضد اثيوبيا أو أثناء الثورة التي أطاحت به. في المقابل كانت علاقته سيئة تصل الى حد الشقاق مع النظام الأسدي السوري ومع الفصائل الفلسطينية خصوصا بعد ان سمح للكوماندوز الالماني باقتحام طائرة المانية اختطفها الفلسطينيون ولجأوا بها لمطار مقديشو الدولي </span><br />
<br />
<b><span style="color: red; font-size: large;">مراحل مفصلية في حكم سياد بري</span></b><br />
<br />
<span style="font-size: large;">في عام 1977 م كانت الحرب الصومالية- الاثيوبية والتي شكلت مرحلة مفصلية في حكم سياد بري، وكان سبب الحرب محاولة سياد بري لتحرير اقليم اوجادين - الاقليم الخامس لدولة الصومال-</span><span style="font-size: large;"> والذي تنازل المستعمر البريطاني عنه لاثيوبيا قبل رحيله مكافأة للدعم الاثيوبي للحلفاء في الحرب العالمية الثانية</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">وبعد تأسيس دولة الصومال المستقلة تمت عدة مفاوضات بين الصومال واثيوبيا بخصوص الاقليم المحتل اوجادين لم تسفر عن شئ، حتى جاء سياد بري فزادت حدة التوتر بين الطرفين اثيوبيا والصومال ووصلت الى أوجها في عام 1977 مع اندلاع الحرب بينهما</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">في 12 يونيو 1977 شنّت القوات الصومالية بالتعاون مع جبهة تحرير الصومال الغربي الهجوم على القوات الاثيوبية في اوجادين والتي لم تتوقع هجوما كهذا وبالتالي لم تكن مستعدة للتصدي له. وتمكنت القوات الصومالية من التغلغل مع ضعف التصدي الاثيوبي وتحرير ما يقارب 90% من أراضي اوجادين، ويقال ان الهجوم الصومالي لم يتوقف الا على مشارف مدينة هرر لنفاذ الذخيرة والمؤن</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">لكن سرعان ما تدارك الاثيوبيون الهزيمة، وشنّوا هجوما مضادا بدعم لامحدود من أمريكا والاتحاد السوفييتي ودولة اليمن الجنوبية. وكان دعم السوفييت لاثيوبيا نتاج غضبهم من سياد بري الذي بدأ حربه مع اثيوبيا دون استشارتهم. الدعم السوفييتي لاثيوبيا شكّل ضربة قاصمة لنظام سياد بري الذي لم يفلح في الحفاظ على مكتسباته الأولية في الحرب بالرغم من دعم مصر ودول الخليج له، وتابعت القوات الصومالية تراجعها وانسحابها حتى عادت خالية الوفاض الى مقديشو</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">كان من تداعيات هذه الحرب انتهاء "شهر العسل" بين السوفييت وسياد بري، فأوقف السوفييت امداد الصومال بالذخائر والأسلحة، وطرد بري كل الخبراء والمواطنين السوفييت من الصومال ومزق معاهدة الصداقة والتعاون. كما نشأ نوعٌ من التوتر والخلاف بين مصر التي دعمت الصومال وبين السوفييت تجاوزه الطرفان سريعا</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">من ناحية أخرى، فان هذه الحرب الخاسرة لم تخلو من تبعات ثقيلة لعل اهمها كان التبعات الاقتصادية الهائلة خصوصا بعد خسارة الدعم السوفييتي، وبرغم توقيع بري على عقد للحصول على مساعدات صندوق النقد الدولي، ومحاولته لالغاء بعض الاحتكارات الحكومية وزيادة الاستثمارات العامة وتقديمه لمشروع خفض الانفاق العسكري - وسط معارضة شديدة من الجيش الصومالي - الذي كان يستهلك ما يقارب 60% من اقتصاد الصومال الا ان التدهور الاقتصادي استمر مع تزايد<strong></strong></span><strong><span style="font-family: "arial";"><span style="color: black;"> </span></span></strong><span style="font-size: large;">الغضب الشعبي المكبوت وشكّل هذا بداية أفول نجم سياد بري</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxdZ8C0yqnXSSarxVU_Iqlj71MejICF6tc1vb00ptCK60TEdammzNQ-w0J9pIm238CX44BR4kuDKnS7ofmhyo0gQqg2Qh3tL035sv5lr8g5vC0infZ4X5gGuSREM3DD13oiGXldqEBkPA/s1600/Pres_Barre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxdZ8C0yqnXSSarxVU_Iqlj71MejICF6tc1vb00ptCK60TEdammzNQ-w0J9pIm238CX44BR4kuDKnS7ofmhyo0gQqg2Qh3tL035sv5lr8g5vC0infZ4X5gGuSREM3DD13oiGXldqEBkPA/s320/Pres_Barre.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><strong>بالنار والحديد</strong></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">كعادة الزعماء الاستبداديين في كل مكان، عانى سياد بري من مرض العظمة فأطلق على نفسه العديد من الألقاب كان أشهرها "الأخ سياد" و"القائد المنتصر"، وكان التغني بأمجاده وعزّه آناء الليل والنهار واجب فرض على كل مواطن صومالي، بل ان تلاميذ المدارس كانوا يجبرون كل صباح على ترديد نشيد "القائد المنتصر سياد بري" </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqvbi4JKxIWP92c5g8n6kF3CS8rVuhIc0_-ZpdzLL4YAoiGXKXyYVDd6Hl1a0v3TehUqqLsAoBy_JKphzZEc7CL52Cvwg6lcQNQzpCk5ojJ_NpqkvG4NcG6rPK9yLFPiCzSpmO9Gl8YNG5/s1600/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqvbi4JKxIWP92c5g8n6kF3CS8rVuhIc0_-ZpdzLL4YAoiGXKXyYVDd6Hl1a0v3TehUqqLsAoBy_JKphzZEc7CL52Cvwg6lcQNQzpCk5ojJ_NpqkvG4NcG6rPK9yLFPiCzSpmO9Gl8YNG5/s320/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AF+%D8%A8%D8%B1%D9%8A.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">من ناحية أخرى، فان وصف "الديكتاتورية القمعية" أقل كلمة يمكن ان توصف بها فترة حكم سياد بري بما حدث فيه من انتهاكات لحقوق الانسان ، بما في ذلك اضطهاد وسجن وتعذيب المعارضين السياسيين. حتى ان هيئة برنامج الأمم المتحدة الإنمائي اعتبرت 21 سنة التى حكمها سياد بري تنطوي على واحد من أسوأ سجلات انتهاك حقوق الإنسان في أفريقيا. كما نشرت منظمة العفو الدولية تقريرا مفصلا يوثق أساليب التعذيب التي ارتكبها جهاز الأمن القومي بتوجيهات منه شملت عمليات الإعدام و الضرب والصعق بالصدمات الكهربائية ، وتهديدات بالقتل، ونشرت أيضا تقارير أخرى تشير الى تعرض سكان الريف وقبائل البدو لعمليات منظّمة من القتل والاعتقال التعسفي والاحتجاز في ظروف بائسة ، والتعذيب، والاغتصاب، وتقييد حرية التنقل والترهيب النفسي<br />
<br />
في سبتمبر 1970 ، وضعت الحكومة قانون الأمن الوطني رقم 54 ، التي منحت السلطة حق اعتقال واحتجاز اى شخص إلى أجل غير مسمى دون احالتهم للمحاكمة وكان ضحايا ذلك القانون هم أولئك الذين عبروا عن آراء تنتقد الحكومة. كما أطلق سياد بري يد الأجهزة الأمنية لاستغلال المادة رقم واحد من القانون لتصفية المعارضين السياسيين وهي المادة التي كانت توجب عقوبة الاعدام المباشر بدون محاكمة لمن يثبت عليه القيام بافعال معادية تستهدف وحدة الاستقلال أو أمن الدولة <br />
<br />
مع أفول نجم سياد بري وازدياد المقاومة المحلية شكّل سياد بري وحدة شبه عسكرية سميت بميليشيات بري قيل انها نفذت عمليات ارهابية منظمة تقريبا ضد عشائر وقبائل بعينها خصوصا قبائل الاقليم الشمالي (دولة صوماليلاند الآن) واستثنيت من تلك العمليات الاجرامية العشيرة التى ينتمى اليها الرئيس وتسببت هذه الجرائم بأحقاد بين القبائل كان لها أثرها في اندلاع الحرب الاهلية فيما بعد. ومن الجرائم التي سجلت ضد ميليشيات سياد بري قيامهم بتحطيم خزانات المياه التى كانت مركز الحياة لبعض الصوماليين و قطعانهم وموت أكثر من 2000 مواطن صومالي من العطش ، وفي عهده تم توثيق قتل ما يقدّر بنحو 5000 مواطن صومالي من قبل الحكومة، واغتصاب أعداد كبيرة من النساء، وقيل أن ما يقارب 30,000 من الصوماليين هاجروا الى اثيوبيا وبلاد أخرى </span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ملحوظة: كل هذه الجرائم والأرقام من فترة ما قبل الثورة لأن البعض للاسف نسي فظائع ما قبل الثورة ولا يذكر الا تداعيات الثورة فيما بعد</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<strong><span style="color: red;">وكانت الثورة</span></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">بدأت بوادر الكفاح المسلح ضد سياد بري من بداية الثمانينات لكن الثورة بزخمها الشعبي لم تنفجر الا في عام 1988 وكانت الشرارة في مدينة هرجيسا المناضلة التي دكّت بالقذائف وتمت تسويتها بالأرض. في التدوينة القادمة سأسجل بعض ملامح الثورة المسلحة التي أكلت ابناءها فيما بعد </span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-62969331456088147332012-02-23T05:31:00.006-08:002014-07-22T12:53:38.934-07:00عن الصومال.. الثورة التي أكلت أبناءها (1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">قد لا يعلم الكثيرون أن الحرب الاهلية المشتعلة في الصومال منذ 20 عاما والتي تسببت في تدمير الصومال وانفصاله الى دويلات وما صاحب ذلك من أزمات كالمجاعة وظهور الجماعات الاسلامية المتطرفة فيها انما هي نتاج ثورة قامت في عام 1988 م ضد الديكتاتور سياد بري ولم تنجح ناهيك عن تحقق أهدافها. وفي هذا الوقت الذي يشهد فيه العالم العربي ثورات متتالية يصبح لزاما علينا أن نسرد تاريخ "الثورة التي أكلت ابناءها في الصومال" لعل وعسى يستفاد من دروسها الأليمة في تجنب مصير مماثل</span><br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVLUbnIY0QmvA-c7gOrLhReQ4NkJ3s3SfX3JW3LRTWwUPXb1E9kvuesLpwzxfuNT8R2Q92JeOTRUnrneT-i75XzQ8VR-EoCEEiR9jegRe_rjLkSwgnysGVGoMapN16HwaunHgIRrMtl0sB/s1600/157.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVLUbnIY0QmvA-c7gOrLhReQ4NkJ3s3SfX3JW3LRTWwUPXb1E9kvuesLpwzxfuNT8R2Q92JeOTRUnrneT-i75XzQ8VR-EoCEEiR9jegRe_rjLkSwgnysGVGoMapN16HwaunHgIRrMtl0sB/s320/157.jpg" height="320" width="261" /></a></div>
<div align="right" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div align="right">
<span style="font-size: large;"><b>أولا: معلومات أساسية عن الصومال</b></span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">تقع الصومال في منطقة القرن الافريقي، وتمتد سواحلها من الحدود مع جيبوتي من الشمال الغربي وحتى الحدود مع كينيا من الجنوب الغربي. ولموقعها الجغرافي أهميته وحيويته منذ القدم، فكانت تعدّ من أهم مراكز التجارة العالمية بين دول العالم القديم. حيث كان البحارة والتجار الصوماليين الموردين الأساسيين لكل من اللبان والتوابل وغيرها للمصريين القدماء والفينقيين والمايسونيين والبابليين</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">والصومال دولة افريقية عربية نسبة المسلمين فيها تصل الى 100%. والنظام الاجتماعي في أساسه كغيره يقوم على اساس قبلي، وهناك أربع قبائل رئيسية تعدّ من المكونات الأساسية للنظام القبلي في الصومال وتتفرع منها قبائل أخرى</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<b><span style="font-size: large;">قبيلة الهويه</span></b></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">تتوطن في الاقليم الأوسط وفي العاصمة مقديشو ولها فروع أخرى في جنوب الصومال وفي اقليم الصومال الغربي (الأوجادين)</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;"><b>قبيلة الدارود</b></span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;">تستوطن شمال وشمال شرق الصومال ولها وجود في اقليم (الأوجادين) وبعض المناطق الوسطى الجنوبية وأهم فروعها القبائل التالية: المريحان، الاوجادين، الميجارتين</span></div>
<div align="right">
<br /></div>
<div align="right">
<span style="font-size: large;"><b>قبيلة الاسحاق</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أكبر قبائل الاقليم الشمالي (الصومال البريطاني سابقا) ولها وجود في اقليم هود ومن أهم فروعها قبائل يونس، وأول، وآرب. </span><span style="font-size: large;">وبعد تحول الثورة الى حرب أهلية أعلن الاقليم الشمالي انفصاله عن دولة الصومال تحت اسم جمهورية صوماليلاند "أرض الصومال" وبنفس حدود الصومال البريطاني سابقا</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>قبيلة الرحنوين</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وتستوطن المناطق الواقعة بين نهري جوبا وشبيلي وهي أخصب الأراضي الصومالية</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>ثانيا: نبذة مختصرة لتاريخ ما قبل حكم سياد بري</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">قوى الاستعمار الثلاثة ايطاليا وبريطانيا وفرنسا تقاسمت منطقة القرن الافريقي (الصومال الكبير) فيما بينها، فوقعت جيبوتي تحت الاحتلال الفرنسي، والاقليم الشمالي (دولة صوماليلاند الآن) تحت الاحتلال البريطاني، أما الاقليم الجنوبي فكان تحت الاحتلال الايطالي</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">وفي السادس والعشرين من حزيران/يونيوعام 1960 أعلن رسمياً استقلال الصومال البريطاني عن المملكة المتحدة أعقبه بخمسة أيام استقلال الصومال الإيطالي، وفي نفس اليوم أعلن رسمياً قيام دولة الصومال الموحدة بشطريها البريطاني والإيطالي وإن كانت بحدود قامت كل من بريطانيا وإيطاليا بترسيمها. وقام عبد الله عيسى محمد، رئيس وزراء الصومال تحت الاحتلال البريطاني في الفترة ما بين سنة 1956 وحتى عام 1960 بتشكيل أول حكومة صومالية وطنية حيث اختار عدن عبد الله عثمان دار أول رئيس للصومال ومعه عبد الرشيد علي شارماركي كأول رئيس للوزراء، والذي أصبح رئيساً فيما بعد في الفترة بين سنة 1967 وحتى عام 1969. وفي العشرين من تموز/يوليو عام 1961 أقيم اقتراع شعبي حول الدستور الصومالي الجديد والذي وافق عليه الشعب بتصويت الأغلبية وكانت أول مسودة لهذا الدستور قد وضعت عام 1960 </span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">أما جيبوتي (الصومال الفرنسي) فقد أقيم استفتاء لتقرير المصير حول الانضمام إلى دولة الصومال أو البقاء تحت الحماية الفرنسية عام 1985، وجاءت نتيجة الاستفتاء برغبة الشعب في البقاء تحت الحماية الفرنسية، وعلى اثره لم تحصل على الاستقلال الا في عام 1977 واعترفت بها الأمم المتحدة كدولة مستقلة تحت اسم دولة جيبوتي</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<span style="font-size: large;">وفي عام 1967 أصبح محمد الحاج إبراهيم عقال رئيساً للوزراء وهو المنصب الذي اختاره فيه عبد الرشيد شارماركي والذي كان رئيسا للبلاد في ذلك الوقت. وفيما بعد أصبح عقال رئيسا لجمهورية أرض الصومال المستقلة في الصومال الفرنسي. </span><span style="font-size: large;">وبعد اغتيال الرئيس عبد الرشيد شارماركي أواخر عام 1969 تولت مقاليد البلاد حكومة عسكرية وصلت للسلطة خلال انقلاب عسكري قاده كل من اللواء صلاد جبيري خيديي والفريق محمد سياد بري وقائد الشرطة جامع قورشيل تولى خلاله بري رئاسة البلاد في حين أصبح قورشيل رئيسا للوزراء ودخلت الصومال الحكم العسكري الذي سبقته اليها كلٌ من مصر وليبيا والجزائر آنذاك</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">في التدوينات القادمة نتابع القاء الضوء على تاريخ الصومال ومآلها الى الحرب الأهلية</span></div>
<div align="right">
</div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-90505745128288647932012-01-02T02:07:00.000-08:002012-01-02T02:09:50.550-08:00ونجت غزة.. وانتصرت غزة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">في مثل هذه الأيام قبل ثلاث سنوات.. كانت اسرائيل وبمساندة القوى العالمية تشن عدوانا دمويا على قطاع غزة.. ثلاث سنواتٍ مرت على تلك الأحداث المؤلمة.. ثلاث سنوات ربما لم يتغير فيها الكثير في ذلك القطاع الذي لا زال مضطهدا محاصرا برغم كل التغييرات </span><span style="font-size: large;">الجذرية التي شهدتها منطقة الشرق الأوسط</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4WU7ojuU76M0IkhIAHQx2rzYGANa4rb_LPL8CkrPgblwKoXOyYrY0T_pAXjrnVEMVkCCwp5gSHwTZ2qFW47T-u0dElzl59bt-_0xD5vd9j-3RfuBlK8bNFXHkEu5-98gf76WJol4AdFHy/s1600/090204203358Tsix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4WU7ojuU76M0IkhIAHQx2rzYGANa4rb_LPL8CkrPgblwKoXOyYrY0T_pAXjrnVEMVkCCwp5gSHwTZ2qFW47T-u0dElzl59bt-_0xD5vd9j-3RfuBlK8bNFXHkEu5-98gf76WJol4AdFHy/s320/090204203358Tsix.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">برغم ماسأوية ذكرى العدوان الغاشم على غزة، الا أنه يمّثل لي أيضا ذكرى لها مكانة خاصة، وبداية تحول فكري ونقطة تغيير..</span><span style="font-size: large;">جعلتني أكثر اهتماما والتزاما بقضايا الأمة. والحق يقال أن العدوان على غزة لم يغيّرني لوحدي بل غيّر اشياء كثيرة ربما لم تضعها اسرائيل في حسبانها آنذاك. زاد ضيق الشعوب بحكامها الخاملين تجاه محنة اخوانهم بفلسطين وغزة تحديدا، وزاد وعي الشباب وشعورهم بمسؤوليتهم الكبيرة عن صنع التغيير المنشود</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw5dJ_Y1lSKpfKztFvaKFLPiLidMUQiJ3nyzu_BW5IpQDY4Q5Rz2qCyMCpUh2cNHS-fn0TicOE9r30Mu0iIRAmGc9v0NFfG4NdSyie64qyJ5qq827qHIlKlNwThdyhMtKjcF1SVJtsLuaW/s1600/imagesCAMITJVW.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw5dJ_Y1lSKpfKztFvaKFLPiLidMUQiJ3nyzu_BW5IpQDY4Q5Rz2qCyMCpUh2cNHS-fn0TicOE9r30Mu0iIRAmGc9v0NFfG4NdSyie64qyJ5qq827qHIlKlNwThdyhMtKjcF1SVJtsLuaW/s1600/imagesCAMITJVW.jpg" /></a></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf6PdWUTIb2Kubp70K07uLF70fOodeSMij1xFd5gdXQEaC9pZ6fv-Twwq13mUMuvUOrUBKEAhQu0_pzm0BB4Rn7BG7KiCvj9VYnIcIZFYIEz4YCUQpwIvlGFQ7_hqCdmgMAV1swBzjnT6l/s1600/28_ae_palestine1_5%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf6PdWUTIb2Kubp70K07uLF70fOodeSMij1xFd5gdXQEaC9pZ6fv-Twwq13mUMuvUOrUBKEAhQu0_pzm0BB4Rn7BG7KiCvj9VYnIcIZFYIEz4YCUQpwIvlGFQ7_hqCdmgMAV1swBzjnT6l/s320/28_ae_palestine1_5%25281%2529.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">أحداث 2008 والتي كان من أبرزها العدوان على غزة واستمرار نزيف الدم في العراق كانت بشكل ما بداية تأسيس لتغييرات 2011.. حينها بدأ الغليان يزيد.. والغضب يزيد. أذكر انني وزملائي الشباب - الناشطون منهم وغير الناشطين - لم نكن ننام الا قليلا وتسمّرنا أمام شاشات الأخبار والمواقع الالكترونية التي تنقل الاخبار مباشرة، وفي الجامعة وفرت لنا العميدة بعد ضغوطات شاشة كبيرة في الساحة الرئيسية تنقل بث قناة الجزيرة، وكنا نهرع ما ان تنتهي المحاضرة الى الساحة لنرى كم زاد عدد الشهداء.. تخيلوا قلوبا يافعة مليئة بالحيوية تمّر بهذه التجربة المؤلمة.. ولو لم يتوقف العدوان يوم توقف لأصبنا بالجنون ومتنا كمدا </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">نعم عشنا وعاشت الأمة بمجموعها أيام العدوان على غزة أكثر ايامها ذلا وهوانا، وزاد هذا من الحراك الشبابي وتولدت محاولات جريئة تبلورت فيما بعد في الربيع العربي</span></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIxqJfHBbi1q2b1KyvL3qdqIihxZX3UDDcMiAZXG6P4-XMf2ECVHFIxPvmvnViOo5XoiJSJY8ZcjijZbX2PIwxgSFe_2iIXISHExTFL2BdjF_O67c0ouPhD2arFOT8D4QGsZyDFOCkifOL/s1600/5511.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIxqJfHBbi1q2b1KyvL3qdqIihxZX3UDDcMiAZXG6P4-XMf2ECVHFIxPvmvnViOo5XoiJSJY8ZcjijZbX2PIwxgSFe_2iIXISHExTFL2BdjF_O67c0ouPhD2arFOT8D4QGsZyDFOCkifOL/s320/5511.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLdwtrB0HBQ3qV7OuCRgwbh0H_WzMh3O7_twASiShF7lbJBoIkoQtl5Ur07EqBG0Zo3dHtRIxvhcspMmPyOg3B4n4k8khsWmSQmsqLQTgU1Su1Da0UqGmlSmUiMSoAG1Fs_6tVP3kISTWF/s1600/222992679.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLdwtrB0HBQ3qV7OuCRgwbh0H_WzMh3O7_twASiShF7lbJBoIkoQtl5Ur07EqBG0Zo3dHtRIxvhcspMmPyOg3B4n4k8khsWmSQmsqLQTgU1Su1Da0UqGmlSmUiMSoAG1Fs_6tVP3kISTWF/s320/222992679.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhbb3YAkWYju0mMsUz23qOhw9Xx17fGF5X8iNIJPGxib3swDFStbsPj-wZ0U67p2j00ZrnacjXovFkEP5athjKLQbNHdTHENAkS4eTe5JOhP60LxLBdbckJGwJljAqLtXXTQZDHQmn_DPC/s1600/filemanager.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhbb3YAkWYju0mMsUz23qOhw9Xx17fGF5X8iNIJPGxib3swDFStbsPj-wZ0U67p2j00ZrnacjXovFkEP5athjKLQbNHdTHENAkS4eTe5JOhP60LxLBdbckJGwJljAqLtXXTQZDHQmn_DPC/s1600/filemanager.jpg" /></a></div><br />
<div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: large;">مدينون لكي يا غزة بالكثير.. ديننا كبير لا يردّه الا تحرير فلسطين شبرا شبرا.. وصلاةٌ في المسجد الأقصى قبل الموت</span></strong></div></div>أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-80427422373545711042011-12-09T22:48:00.000-08:002017-01-12T02:04:52.343-08:00قليلٌ من الأمل.. هنا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=UyZ2K8tEwC0" target="_blank"><span style="font-size: large;">بكره نهار جديد.. نفرح فيه ويفرح فينا</span></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-size: large;">من تأليف الرائعة ماجده الرومي وتلحين الأروع كاظم الساهر وغناء كمَ لا يستهان به من فناني الكلمة الجميله يحضر أوبريت "بكره" بلمسة جاذبية تجعل له حضورا في القلب.. يكفي أنها تأتي في زمن الأمل.. والربيع العربي</span></strong></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-size: large;">هنا يا ساده ويا سيدات.. قليلٌ من الأمل بعد ماضي شقينا به في كل أنحاءالعالم العربي والاسلامي.. </span></strong></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<strong><span style="font-size: large;">وقليلٌ من مستقبلٍ نتمناه</span></strong></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="221" mda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpei0l-5ckXZmXGCyPrrGHhoPiy4a_hZfPel7fqrnHGK65R55Jk4MJ_DdEnCsU69nQZrnEnOKzYVxYLZkiHhSrdmitfldIY7aDldP0yVRtSqwYGAuONSMpdak4f_BCtT1KolLXfmvtNT-c/s320/_1_%257E4.JPG" width="320" /></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-7558872155803203162011-11-18T03:08:00.000-08:002011-12-23T11:37:25.484-08:00يوما ما..يوما ما سأصير ما أريد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMd_M-zExuM5NWlMdAoocduvwB6dsKCFYitwQkEzt7nFPeY847hqyGbxQPx9N33ZOTQGrjoKe-lLthCGH4xmCBvDD-HDkii6kkh7DpUkOfS_2yJxiLyt_ATg4eOUejDFA46hWdESsf-G4Q/s320/%25D8%25B3%25D8%25A3%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25B1.jpg" width="213" /><span style="font-size: large;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;">" يوما ما سأصير ما أريد "</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لطالما كانت هذه الجملة من أحبّ ارث محمود درويش النثري الى وجداني وأكثرها ملامسة لأحلامي وطموحاتي.. ثم كبرتُ شيئا فشيئا</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> وخرجتُ من محيطي لأكتشف أن تلك الجملة الأثيرة الى قلبي لم تكن معشوقتي أنا لوحدي.. بل كانت معشوقة جيل كامل هو جيلي الثائر.. وربما أجيال متتاليه اكتوت بنار الخيبات والقهر وعاشت زمن الهزيمة وسكنت في بلاد الخوف ومع ذلك ظلت تحلم بأن يكون الغد أفضل.. وأن تصير يوما ما ما تريد</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">في بلادي يغدو الحلم من أساسيات الحياة، كما الماء والغذاء والنوم، وبرغم ذلك اليأس الذي يغلف البيوت الخانقة والشوارع الخائفه.. وذلك الموت الذي يلّون المدن بلون رمادي كئيب.. ظلت شعلة الحلم قائمة لا تخبو</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">" لو باقي فينا يوم.. لا بد أن نحلم"</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هكذا غنت الحسناء آمال ماهر في اوبريت الضمير العربي لتلامس عصباً أساسيا في حياة كل عربي "الحلم" .. أحيانا تكون أحلام بعض قومي عادية وبسيطة كأن تتوقف على تأمين حياة أفضل لأطفاله.. الحصول على مورد رزق أفضل.. وادخار مبلغ بسيط سيقيه مصائب الزمن</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">وأحيانا أخرى تكون بلا حدود.. أحلام كبيرة بأوطانٍ أرحب.. بالكرامة.. بالعدالة.. بمدن واسعه تنبض بالحياة حيث لا أثر للاستبداد والآلآم.. لكنها غالبا ما تظل أحلام حبيسة النفوس التوّاقة.. أحلام يخفيها المواطن العربي داخله كما لو كانت خطايا خوفا من أن تشمها كلاب المخابرات والمباحث</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لسبب ما استيقظت ذات صباح مع مخزون كبير من الذكريات يكاد ينفجر بي.. بعضها مؤلم.. بعضها بطولي.. بعضها متمرد.. لكنني اكتشفت في آخر اليوم أنها مجرد أحلام.. أحلام تناقلتها أجيال وأجيال ولعل جيلنا كان الاستثناء.. جيل الربيع العربي الذي لم يكتفي بارتكاب خطيئة "الأحلام الجامحة" بل سعى بكل عنفوان الى تحقيقها على أرض الواقع.. خاض تجربته خسر بعض المعارك وربح أخرى.. ولكنه لا زال يحاول.. ويحلم.. ومن يدري؟ قد يصبح الحلم حقيقة ونصير يوما ما نريد</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">هل يمكن للمرء أن يدّون عن جيل بكل هزائمه وانتصاراته؟! هل يمكن لأحد مهما كان قريبا من النبض أن يتمكن من تجسيد حياة جيل كامل على الورق؟ أليس من المبكر التدوين عن تجربة لم تنضج.. عن معركة لم تحسم.. عن ربيع لم يزهر بعد؟! </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></span><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">لهذا سأتوقف عند هذا الحد كي لا تفيض بي مواجعي .. ويوما ما سنصير ما نريد</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-47896274325020103992011-10-14T14:14:00.001-07:002012-05-24T03:16:33.032-07:00البوطي في مرمى رصاص السلفية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCAtrFKvtZ7FHAUyId1bnW4p8m5_eeYZzzs-0uqKTSmc9UybGdJ5cPBg3n7szTn5QHP25y1qcU6i1ETI3c0__nBsFf3-0MheP0zYky_IAMlhFX5wYA8Nr-RAOc2xKOhUgiQKoCCaCjJbf/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%258A.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCAtrFKvtZ7FHAUyId1bnW4p8m5_eeYZzzs-0uqKTSmc9UybGdJ5cPBg3n7szTn5QHP25y1qcU6i1ETI3c0__nBsFf3-0MheP0zYky_IAMlhFX5wYA8Nr-RAOc2xKOhUgiQKoCCaCjJbf/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%258A.JPG" width="214" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCAtrFKvtZ7FHAUyId1bnW4p8m5_eeYZzzs-0uqKTSmc9UybGdJ5cPBg3n7szTn5QHP25y1qcU6i1ETI3c0__nBsFf3-0MheP0zYky_IAMlhFX5wYA8Nr-RAOc2xKOhUgiQKoCCaCjJbf/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%258A.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>لم يكن مستغربا أن يناصر الشيخ البوطي - والذي يعد من أشهر علماء سوريا وامام الجامع الأموي- النظام السوري السفاح هو ومفتي سوريا الشيخ حسون، فكلاهما - مثل معظم شيوخ المؤسسات الدينية الرسمية في الاقطار العربية - يدوران في فلك النظام الواحد الأحد وهما في هذا لا يختلفان في شئ عن نظرائهم العرب ممن أدانوا المطالبات الشعبية بالحقوق والحريات واعتبروها خروجا محرما على الحاكم ووصفوا الشباب الثائر بالعمالة واتهموهم بالخيانة. كل هذا ليس مستغربا لعلمنا بالعلاقة الشائكة بين اصحاب السلطة وعلماء الدين والتي ولدت عبر سنوات القهر والاستبداد لتؤسس لاستبداد ديني تابع وخاضع للاستبداد السياسي. لكن الغريب و"الغير طبيعي" -بالنسبة لي- هو حجم الادانة السلفية لموقف البوطي من الثورة السورية</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>هجوم سلفي على البوطي تجلى الكترونيا على الفيسبوك وتويتر وفي المنتديات ناهيك عن الهجوم الفضائي في بعض القنوات السلفية، والذي قاده باقتدار واحترافية الشيخ عدنان العرعور، وقد وُصف البوطي فيما وُصف به بأنه ساند الطغاة وسكت عن نصرة الحق الساطع وتخاذل عن دماء الابرياء طاعة وخنوعا للحاكم وغير ذلك من الأحكام التي أثارت دهشتي كونها تصدر من عقل سلفي يجرّم التظاهرات ويقف ذات الموقف من الثورات </b></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8QRCUhirGJWn6Ix7Am60xRpzAYYHJtnxfvsHcxFn4ZtCYhqZOI13dwSgxhECZf_7NPhmGWYA589y6LOqPx7Mmam1Fi9IU96miD8k7LENnvW9hMOrN8iNwkNPt_Zm92FUgAcxmK5DowQ90/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25B9%25D9%2588%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8QRCUhirGJWn6Ix7Am60xRpzAYYHJtnxfvsHcxFn4ZtCYhqZOI13dwSgxhECZf_7NPhmGWYA589y6LOqPx7Mmam1Fi9IU96miD8k7LENnvW9hMOrN8iNwkNPt_Zm92FUgAcxmK5DowQ90/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25B9%25D9%2588%25D8%25B1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
.<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>اسئلة كثيرة جالت بخاطري وأنا أحاول تحليل هذا الهجوم "الغير طبيعي": كيف يختلف موقف البوطي عن الموقف المتجذر عميقا في ادبيات المذهب السلفي من الخروج على الحاكم؟ وكيف تختلف دعوته للثوار الشرفاء الى قبول اصلاحات بشار التي لا تسمن ولا تغني من جوع بحجة قطع دابر الفوضى والفتنة عن مقولة عمرو بن العاص الشهيرة: (امام ظلوم غشوم خيرٌ من فتنة تدوم) ؟!! أليس هو تجسيدٌ حي للحديث الذي ينسبه السلفية للرسول عليه السلام: "أطع ولي أمرك ولو جلد ظهرك وأخذ مالك"؟! وما الجديد الذي أتى به البوطي ولم يفعله السلفيون عبر القرون.. منذ سكتوا عن مجزرة يزيد بن معاوية بحق آل البيت .. وسكتوا عن السفاح الحجاج بن يوسف حين ضرب مكة بالمنجنيق ليخمد ثورة سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه؟</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>من المعروف انه عبر التاريخ الاسلامي كان معظم فقهاء السلاطين وشيوخ البلاط هم من السلفية، ولهذا شكلوا مصدر وبال وبلاء على الأمة اذ حرموا الخروج على الحاكم مهما بلغ فساده وجوره وبطشه، ووصل الأمر بالسلفية المتأخرين الى تحريم النصح للحاكم في العلن.. لابد من الوشوشة في اذن ولي الأمر فان أصلح كان بها والا فهو ابتلاء من الله ولعله بلاء بسبب ذنوب العباد والصبر مفتاح الفرج </b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>نقلت بعض هذه الخواطر لأحد الأخوة السلفيين في الفيسبوك ممن كان يفتح وابل نيرانه على البوطي، فقال لي متعجبا من غبائي: البوطي ليس سلفيا بل هو صوفي ومعروف بهجومه على السلفية</b></span><br />
<br /> </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>آهــا.. فهمتها أخيرا.. لقد فهمتكم.. ورب الكعبة فهمتكم.. البوطي صوفي وليس سلفيا والنظام السوري علوي وليس سنيا.. اذاً فلتكتب الأقلام ولتقام الحوارات وليفتح باب الهجوم على مصراعيه.. لا يهم اذا كنا نناقض انفسنا بادانة موقفٍ هو ذاته موقفنا من الربيع العربي عامة.. ولا تجبلي سيرة البحرين الله يخليك.. المهم الآن أن ندعم الشعب السوري الشقيق وان نقول بلسان واحد: يسقط يسقط بشار الأسد </b></span> </div>
</div>أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-46992559685136772762011-10-03T03:32:00.000-07:002012-10-27T23:17:44.017-07:00مســكيــن !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"> احدى روائع انطوان بافلوفيتش تشيخوف بتصرف</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">___________________________________________</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br />
<span style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">نزلت من مقر الشركة مزهوا فخورا بنجاح صفقة عمل جديدة.. هأنا أقترب أكثر وأكثر من حلمي بأن اصبح عضوا بمجلس الادارة في الشركة الاضخم في السعودية.. يا الله! خطوات بسيطة باتت تفصلني عن المنصب الذي سيصل بي الى قمة حياتي المهنية.. ما أجمل أن تكون أقرب الى حلمك!!</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br />
<span style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">أسير بتمهل في الكاراج الذي يضم سيارات فخمة تعود للمدراء التنفيذين وموظفي الشركة من اصحاب المناصب الرفيعه فيها.. هناك مرآب اصغر حجما لبقية الموظفين العاديين.. كنت محظوظا حين سمح لي باستخدام هذا المرآب لأنه يعزز من وجودي في الشركة ويرفع من مكانتي فيها. ألمح (حبيب) يباشر مهامه في غسل احدى السيارات، وحبيب هو العامل الباكستاني المسكين الذي يعمل في غسل وتنظيف السيارات مقابل أجر مادي بسيط. كان بصدد بدء غسل احدى السيارات وقد بدأ يرشها بالمنظف وعلى بعد خطوات منه وتتناثر أدوات عمله.. الدلو الصغير وقطع الاسفنج المخصصه للسيارات والمناشف</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br />
<span style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">ناديته بصوت جهوري لطالما عرفت به: حبييييييب تعال الى هنا</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br />
<span style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">يسرع صاحبنا ناحيني وقبل ان يصل اليّ أسمعه يقول: لقد غسلت سيارتك "كويس" يا بابا</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">" لاحظت ذلك يا حبيب.. لا بأس عليك.. ناديتك هنا لأحاسبك يا رفيق.. أعلم أنك خجول وغلبان ولن تطلب المال مرة أخرى بعد أن طلبته مني مرتين الاسبوع الماضي وتجاهلتك.. ولكنني أعلم ايضا انك بحاجه اليه وهو حقك.. تعال يا صديقي.. ادنُ مني لنتحاسب"</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"> أنهيت كلماتي تلك بعد أن فتحت باب السيارة وجلست على الكرسي وأخرجت دفترا صغيرا اسجل به بعض مشترواتي من درج السيارة.. "اذاً يا حبيب.. راتبك الذي اتفقنا عليه هو 60 ريالا في الشهر"</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">حبيب يقاطعني بحماس: 80 يا بابا</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">أرد عليه بنبرة مرتفعه: بل 60.. أنا أدفع دوما 60 ريالا للمسؤولين عن تنظيف سيارتي</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;"> حبيب يصمت وينتظر بترقب</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">" عملت عندي ثلاثة أشهر ولم أدفع لك بعد"</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">" ثلاثة اشهر واسبوع"</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">مرة أخرى يقاطعني بحماس أقل، فأرد عليه بنبرة غضب واضحه: بل هي ثلاثة أشهر يا حبيب.. لقد سجلت كل شئ هنا</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br />
<span style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">يتقبل حبيب كلامي ويهز رأسه موافقا فأتابع حديثي: </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">المجموع اذاً 180 ريال.. تستحق منها 156 ريالا فأنت لا تعمل يوم الجمعه ولهذا لن أحسب أيام العطل</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">لم ينبس حبيب بأي كلمة، ونطلع الى وجهي صامتا فأكملت حساباتي: </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">وايضا اجازة اليوم الوطني.. وثلاثة ايام لم احضر فيها للشركة بسبب سفري الطارئ.. المجموع حتى الآن 148 ريالا يا صاحبي</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">ملامح حبيب تتغير ووجهه بدأ يتلون بالأصفر ويداه تعبثان في جيبه ومع ذلك لم يقل شيئا، ولهذا واصلت كلامي: </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">تغيبت أنت يومان بسبب مرضك كما قلت لا نحسبهما.. تمام؟!</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">احمرت عينه اليسرى وارتعشت شفتاه ومع ذلك لم يقل شيئا</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: large;">" ماذا عن ذلك المنظف الذي دلق منك بعضه بالخطأ داخل السيارة فترك بقعا على مقاعد السيارة؟ هذا تقصير منك ولهذا سأخصم منك 40 ريالا مع ان الضرر أكبر من ذلك المبلغ.. ولكن سامحك الله "</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">سعل حبيب في عصبية واهتزت يده ومع ذلك حافظ على صمته واكتفى بهز رأسه، ولم أتوقف انا عند ذلك الحد:</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">مجموع الراتب اذاً 100 ريال.. وفي 5 ديسمبر اخذت مني 10 ريالات. أليس كذلك؟"</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">همس بصوت متهدج: لم آخذ</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">" لم تأخذ.. ولكنه مسجل عندي هنا.. ارأيت؟ كل شئ مسجل هنا"</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">قال حبيب باستسلام: طيب.. فليكن</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">واصلت أنا" هذا يعني أن أجرك بعد الخصم انخفض الى 90 ريالا فقط في الثلاثة أشهر السابقة</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">ظهرت حبات العرق على أنفه وعاد يقول بصوت خافت:</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">بابا.. انا اخذت منك 5 ريال فقط قبل يومين لانني احتجت الى تلك الريالات.. ولم آخذ منك شيئا آخر.. اقسم لك</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">قلت بدهشة: لقد ذكرتني.. أنا لم أسجل ذلك.. لا بأس.. سأخصمه منك فيصبح المبلغ 85 ريالا.. مضبوط؟! ها هي نقودك يا رفيق</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<b><span style="font-size: large;">ومددت له يدي بالمبلغ فتناوله في صمت بأصابع مرتعشة ولم ينسى أن يقول: شكرا بابا</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"> ثم أدار ظهره لي ومضى لعمله، غلى الدم في عروقي غضبا ونزلت من السيارة ووأنا أناديه في عصبية: حبيب.. شكرا على ماذا بالضبط؟</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">استدار لي ببطء وأجابني بتهذيب: على الفلوس.. شكرا لك</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">" لكنني سرقتك.. نهبتك.. ظلمتك.. لم أعطك مالك كله"</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">ابتسم ابتسامة شاحبه ستظل تزورني في كوابيسي وأجابني: على الأقل اعطيتني بعضه.. غيرك لم يعطني شيئا</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">" لم يعطوك.. لماذا؟ انه حقك وعرق جبينك.. خذ هذا مالك كاملا.. 240 ريالا"</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">استلمه مني بهدوء فعدت اقول في غضب: لماذا هذا العجز؟ لماذا هذا الهدوء؟ لماذا لا تعترض وتطالب بحقك؟ لماذا تسكت يا حبيب؟ هل أنت مغفل؟</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">لم يقل شيئا لكن عيناه قالتا الكثير </span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">وحين مشى من أمامي، تطلعت اليه للحظات وأنا أفكر: يا الـــــهي! ما ابشع أن تكون ضعيفا في هذه الدنيا</span></b> ! </div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-86532968004475812432011-09-26T06:39:00.001-07:002012-10-27T23:13:01.061-07:00المرأة السعودية..والنقلة المهمة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFh9nF95iMa1jCftn04jYP2WFbRdJYiwV8D4-DQp0CNwBm45gBbCAsXtKPhAS7lCNXY1AW91mO-XYykVKBtEWaeuDpfg6oU7YLJSkaxhNtC5wc4ESBvIFcn-GCGwJzXoA_0w0VGcyS46IX/s1600/21AW36J_2609-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFh9nF95iMa1jCftn04jYP2WFbRdJYiwV8D4-DQp0CNwBm45gBbCAsXtKPhAS7lCNXY1AW91mO-XYykVKBtEWaeuDpfg6oU7YLJSkaxhNtC5wc4ESBvIFcn-GCGwJzXoA_0w0VGcyS46IX/s400/21AW36J_2609-1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">مرةً أخرى تقودنا الأحداث المتسارعه التي يشهدها عام 2011 العجيبه لنقف أمام المؤسسة الدينية التي وبكل سهولة لم تمانع في أن (تتخلى) عن تحفظاتها حول حق المشاركة السياسية للمرأة مع صدور القرار الملكي. انه الدين المؤسساتي الذي يكيّف حسب (مزاج) السياسي، حين لا يخجل جوقة المشايخ المطبلين من الاستشهاد باستشارة الرسول عليه السلام لأم سلمة رضي الله عنها في صلح الحديبيه متناسين أنهم يستشهدون بذات النصوص التي رفضوا الاعتبار بها حين كانوا ينافحون خصومهم من الليبراليين العلمانيين والاصلاحيين والرافضة وبقايا غزاة المريخ. </span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">وكما علّق أحد الظرفاء على تويتر بالأمس: (توّهم يكتشفون حديث أم سلمة وصلح الحديبيه.. اجل متى يكتشفون ان عائشة رضي الله عنها كانت تركب الجمل ويعيدوا نظرهم في قيادة المرأة للسيارة) وعلى قدر سخرية السؤال تبقى مرارة اجابته: حين يصدر القرار الملكي بذلك !</span></strong><br />
<br /></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-15663971081305250332011-09-21T11:51:00.000-07:002011-09-21T12:16:30.858-07:00عن تاريخٍ يُصنع أحدّثكم.. عن الثورة السورية سأدّون<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEE04gg8wtySVT390YnwPp5hjkjri3Sv92vMFVtX0SL2_vG1KXq5LY8oqekuNoZIklnm6HcTCrehTUZFcjUk2zYbLNDnvvp4_MDFLfVQt-qUOWmMIG70kGVfVAKPclfre6K-dWGn_VH1YH/s1600/syria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEE04gg8wtySVT390YnwPp5hjkjri3Sv92vMFVtX0SL2_vG1KXq5LY8oqekuNoZIklnm6HcTCrehTUZFcjUk2zYbLNDnvvp4_MDFLfVQt-qUOWmMIG70kGVfVAKPclfre6K-dWGn_VH1YH/s400/syria.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<span style="font-size: large;"><b> أعترف بأنني أقف حائرة مذهولة أمام المتظاهرين السوريين، سلوكهم يبهرني ويثير في أعماقي دهشة لا حدود لها، أتفهم أن يخرج المرء ذات يوم بحماس متفجر للاحتجاج ويقابل احتجاجه بالقتل والدماء.. أتفهم أن يعاود الكرّة على حذر في اليوم التالي فتقابله السلطات بذات التحية الجافه الدموية.. لكنني أعجز عن تفهم أن يستمر في هذا السلوك أشهرا متتالية وفي كل مرة يكون سلوك النظام ضده هو ذات العنف والقمع الذي قابله به أول مرة..</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ما الذي يحرّك هذه الجموع كي تخرج في كل مرة وتهتف بسلمية وأفرادها يدركون أن تلك السلمية ستواجه بالرصاص عند أقرب فرصة؟! ما القوة التي تدفع الشاب الثائر ليتظاهر فيلقي بنفسه وسط الأهوال والدماء.. ثم يعود في آخر الليل الى منزله وقد مرّت به الأحداث الجسام.. فقط ليخرج من الغد وهو يعلم أنه سيواجه ذات الأهوال مرة أخرى وهذه المرة قد يأتي دوره ولا ينجو من الاعتقال أو الرصاص كما حدث في الأمس؟! شاب عادي لم يولد في زمن الحروب ولم يشارك في معارك أو غزوات بل وربما لم يرى سلاحا أو دما ينزف قبل هذه الأحداث.. من أين يستمد صموده؟!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>أجمل ما في الثورة السورية أنها بتجددها واستمرار احتجاجاتها بشكل يومي مع استمرار القمع ضدها فانها تسفه وتقضي بدون جهد على كل نظريات المؤامرة الماسونية والأجندة الخفية التي يرّوج لها بعض الموتورين، وأي أجندة تلك التي قد يفقد المرء حياته لأجلها من أجل بضع هتافات لا تسمن ولا تغني من جوع؟! وما المقابل الذي من أجله تستمر الجموع صغارا وكبارا نساءا ورجالا في الخروج ومواجهة الأهوال لأجلها؟! لا يوجد نداء صهيوماسوني مهما كانت قوته واغراءاته سيدفع بالمرء الى الاستمرار شهورا في ذات الطريق ولكنه بالتأكيد نداء الحرية والكرامة.</b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_vlWT5rEPB7CdhlebCgObYbwOOP4VisR92BCdMvbzZxEfOTs8qx4TXR48e5y6G64kqyK31q4zyF9UxOnjb4mIixBDm_WW0SnFSmxNHM0ciFE5mnvmGJ48JxssrHySYesmNuwKoeU5f3O8/s1600/%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_vlWT5rEPB7CdhlebCgObYbwOOP4VisR92BCdMvbzZxEfOTs8qx4TXR48e5y6G64kqyK31q4zyF9UxOnjb4mIixBDm_WW0SnFSmxNHM0ciFE5mnvmGJ48JxssrHySYesmNuwKoeU5f3O8/s400/%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A7.jpeg" width="252" /></a></div><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b> أجزم أن المؤرخين ليسوا الوحيدين الذين ينتظرون انتهاء الربيع العربي أواستقراره على عجل ليتفرغوا لتحليل ودراسة وتأريخ كل الأحداث التي رافقت الثورات، بل علماء الاجتماع والنفس أيضا ينتظرون لحظة الهدوء ليقوموا بدراسات عميقة لتحليل تركيبة الثوار السوريين نفسيا واجتماعيا واستنباط القوى المحرّكة لتلك الجموع التي كانت تتجه بقوة وعنفوان الى مدابح الموت</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> من المؤكد أن الربيع العربي - بغض النظر عما قد ينتج عنه من أحداث ونتائج قد لا تكون على قدر طموحنا - قلب المفاهيم وأعاد اكتشاف مفاهيم أخرى وأضاف الكثير للتراكم المعرفي والتاريخي.. وتظل الثورة السورية أكثر ثوراتنا اثارة للدهشة</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>هنيئا للسوريين أن كسروا حاجز الخوف وقدّموا للعالم نماذج مبهرة.. هنيئا لهم وسامحونا على تخاذلنا في نصرتكم فلو كان الأمر بيدي لما تمنيت الليلة سوى أن أتواجد في ساحة العاصي بحماه وأنا أهتف بكل قواي:مافي للأبد مافي للأبد.. عاشت سوريا ويسقط الأسد !</b></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div></div>أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-50148172470445303982011-09-19T11:22:00.000-07:002013-02-02T07:41:46.547-08:00أدعو لك بالنسيان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYAOpraoH-qcYkAPOih9wnw4hxe97Sm99xtkT5ARxyxvnI4r5JJ5Z4T4ZL8UEyrx0Ni5cganSGU8KwML1MgaegSv0GcTKgm78UaI9NFi64Uzo55HguLJ8-HUBtWO5nOEcHx_TsiyUN42i4/s1600/tears_of_naturepreview.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYAOpraoH-qcYkAPOih9wnw4hxe97Sm99xtkT5ARxyxvnI4r5JJ5Z4T4ZL8UEyrx0Ni5cganSGU8KwML1MgaegSv0GcTKgm78UaI9NFi64Uzo55HguLJ8-HUBtWO5nOEcHx_TsiyUN42i4/s400/tears_of_naturepreview.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"> <b><span style="color: blue;"> " كل وداع يحتاج الى تحضير.. لكن في أغلب الأحيان تفاجئنا الحياة"</span></b> </span><br />
<span style="font-size: large;"><b> عبارة قرأتها في مكان ما، لا أذكر أين ولكنها تحضرني بقوة في ذكراها.. ذكرى المرحومة</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ترى كم مضى الآن على بدء رحلتها الأخروية، سنة.. سنتان.. نعم ربما سنتان الا قليلا.. الهي كم يجري الوقت بسرعه! وما زلت أذكر كل شئ كما لو حدث البارحة فقط. </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> سميرة، كان هذا اسمها، وكانت هي زوجة خالي وصديقتي المقربة وأختي الوفية، المرأة التي أحببتها أكثر من خالي نفسه، لكن كل ذلك الحب لم يشفع لي أن أكون بقربها في لحظاتها الأخيرة.. انها مشيئة الله التي منحت تلك اللحظات لأمي وخالاتي وحرمتني أنا وخالي منها.. اللهم لا اعتراض</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> سنة كاملة تمر بكل ما فيها ولا زال صدري ينقبض كلما أتى ذكرها وتتسابق دموعي على خدي، واتساءل بحرقة: هل يمكن ان يجف الحزن؟! وكيف يجف وقد خرجت من المنزل وهي حية تنبض حيوية لأعود اليه في أقل من ساعتين وقد فارقت دنيانا.. انها الصدمة حين تسلبك لبك.. وأنا التي ظننت أنني سأحزن عليها للأبد ولكنني كنت مخطئة</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b> نعم مخطئة.. تناقص الحزن شيئا فشيئا مع مرور الايام، وحل محله ايمان عميق بالقضاء والقدر، وكما يقولون فكل شئ يبدأ صغيرا ثم يكبر الا الحزن، فانه يبدأ كبيرا ثم يصغر، لكنني لن أنكر أني كرهت كون خالي أسرعنا شفاءا ونسيانا، ورغم تأثره الواضح في الايام الاولى للعزاء الا أنه عاد سريعا الى عمله وحياته وكأن شيئا لم يكن.. بل ويتضايق اذا تذكرناها وعاودنا الحنين لايامها</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b> كرهت لامبالاة خالي وأنا التي لم أكن معجبة به من الاساس، أيعقل أنه نساها بتلك السهولة؟! نسي الحب الأسطوري الذي جمعهما.. وكل المصاعب التي واجهاها لينتزعا موافقة اهليهما ويتكلل حبهما بالزواج؟! هل نسي تسع سنوات من الزواج تخللتها الكثير من المشاكل التي صمدا في وجهها؟!! الا أنني لم ابث ان فوجئت بالعكس تماما</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>كان ذلك في الليله التي بتُّ فيها عند جدتي، وبعد العشاء توجه خالي مباشرة الى غرفته - كعادته دائما - ليخلد للنوم، وحدث ان احتاجت جدتي الى غرض ما من غرفته فأرسلتني لاحضاره، وتسللت الى تلك الغرفة المظلمة بهدوء حذر، كنت أمشي على اطراف اصابعي، وأتحسس الطريق أمامي في صمت حين تناهى الى سمعي صوت أنين تبين لي بعد قليل أنه بكاء مكتوم. وبسرعه البرق أنرت الغرفة فرأيته جالسا فوق سريره، رأسه بين كتفيه، وجسمه يهتز باكيا، سقط قلبي بين رجلي على منظره ذاك وبعفوية سألته: </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> خالو رشيد.. لماذا تبكي؟!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> كفكف دموعه بيديه دون أن يرفع راسه وردّ على سؤالي بسؤال آخر:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> ماذا تفعلين هنا في غرفتي؟!</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> " أنت تبكي خالي.. ما بك؟! ممّ تتألم؟! "</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> " ليس بي شئ .. تذكرت سميرة.. يبدو أنني أفتقدها.. هل تصدقين أنه مرت سنة كاملة على رحيلها؟! "</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>تجمدت مكاني مع كلماته تلك، لكنه اضاف وهو يحاول التقليل من أهمية ما قاله: </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> لا تقلقي.. ستزول هذه المشاعر مع الأيام </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>خرجت من غرفته وقلبي يتقطع ألما، ولدهشتي تمنيت له ليلتئذ النسيان، أن ينساها للابد، لأنها الطريقة الوحيدة لسلامته من تلك الأحزان والآلام التي تعصر قلبه. حقا صدق نجيب محفوظ حين كتب على لسان احدى شخصياته في رواياته قائلا:</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> " حزن الرجال ليس ولن يكون كحزن النساء، ولو استسلم الرجال لأحزانهم لناءت بها كواهلهم المثقلة بالأعباء"</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> سأدعو لك بالنسيان خالي</b></span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-6774729717023483262011-09-19T09:39:00.001-07:002013-02-02T07:43:16.227-08:00في (كليتنا).. وزيرة خارجية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAH-qFLM-XcnR-Ko0IQZG6Xx_6iYk9-cl827yD66arGEEufcPnkpQxdzJKHvQqmAVWox__iwIHuYoCfgfKJURvu3r9IRclTmKzVibktK72DK1IA7HbhI46WEHqrvAC9fN0YLqCkD7YlmHm/s1600/%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAH-qFLM-XcnR-Ko0IQZG6Xx_6iYk9-cl827yD66arGEEufcPnkpQxdzJKHvQqmAVWox__iwIHuYoCfgfKJURvu3r9IRclTmKzVibktK72DK1IA7HbhI46WEHqrvAC9fN0YLqCkD7YlmHm/s400/%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+3.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="uiHeader uiHeaderBottomBorder mbm">
<div class="clearfix">
<div class="mbs uiHeaderSubTitle lfloat fsm fwn fcg">
<br /></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: large;"> </span><b><span style="font-size: large;">كان يوم الثلاثاء الماضي يوما مشهودا في كلية دار الحكمة بجدة والتي اختارتها وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون لتقيم في رحابها لقاءها مع طلاب وطالبات جدة ، فالوزيرة المصون تحرص في زياراتها المكوكية على أن تقتطع من وقتها الثمين للقاء طلاب وطالبات الجامعات في البلدان التي تزورها، وفي هذه الزيارات يتجلى دهاء أبناء العم سام الذين يعون جيدا أن شباب اليوم هم صناع المستقبل وقادة الغد لذا يحرصون على الالتقاء بهم والتقرب اليهم<br />
<br />
جهود الكلية بالتعاون مع السفارة الأمريكية في التحضير للمناسبة كانت أكثر من رائعة، وبالطبع تأخر الوزيرة لأكثر من ساعة كاد يطيح بكل تلك الجهود خصوصا بعدما بدأ الكثيرون بمغادرة القاعة قبل حضور الوزيرة، وقد علمنا أن سبب الـتأخر الفظيع كان من مكتب الأمير خالد الفيصل حيث طال لقاؤها بالأمير أكثر من الموعد المحدد<br />
<br />
طبعا تحدثت الصحف كثيرا عن الخبر، ولهذا لا يهمني في قليل ولا كثير تمجيد الحدث بقدر ما يهمني الحديث عن وجهة نظري حول الموضوع.. والحقيقة أن مستوى الأسئلة المطروحة كان ضعيفا جدا وساهم في ضعفها أكثر كونها محضّرة مسبقا، اذ أصرّت ادارة الكلية على أن كل الأسئلة يجب أن تحظى بموافقتها ولن تُلقى الا تلك المقبولة سلفا ، ولهذا فليس من المستغرب أبدا أن السؤال الخطير الوحيد عن نووي ايران القته طالبة باحدى المدارس العالمية وليس طالبات الحكمة اللاتي تعرضت أسئلتنا للتسطيح والاقصاء من اداراتنا المبجلة.</span></b><br />
<b><br />
<span style="font-size: large;"> سألت الطالبة بوضوح عن سبب اصرار الولايات المتحدة الامريكية على منع ايران من امتلاك سلاح نووي برغم أن أمريكا لا تمتلك ترسانة نووية فحسب بل انه سبق لها واستخدمته من قبل (في اشارة الى كارثة هيروشيما وناجازاكي) واذا فرضنا أن الدافع هو الحرص على سلامة وأمن العالم فكيف يستقيم هذا مع امتلاك اسرائيل للسلاح النووي دون أن يرف لكم جفن أو يقلقكم امتلاكها للنووي كما أقلقكم سلاح ايران؟!.... سؤال الطالبة حظي بتصفيق حاد من الطالبات مما أربك العميدة وفاجأ السيدة كلينتون التي لم تتوقع كل هذا الاعجاب بالسؤال. وحقيقة لم تبد اجابة الوزيرة منطقية أبدا، وقد بدت غير مقنعة وهي تعيد وتكرر في خطر ايران وخطر برنامجها النووي دون أن تتطرق الى اسرائيل أو تعطي اجابة واضحة عن سؤال الطالبة، بل اكتفت بترديد عبارة "ايران تشكل خطرا على السعودية أكثر مما تشكل خطرا على أمريكا" التي اصبحت كليشيه مكرر. وبرغم أن الوزيرة قالت بأن السؤال ليس جديدا عليها وغالبا ما تُسأل هذا السؤال في زياراتها للعالم الاسلامي والعربي، الا أن اجابتها بدت مشتتة وغير مترابطة الأفكار، بالاضافة الى تجاهلها التام لنووي اسرائيل<br />
</span></b><span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUS62F7nfNHkl5VteVuGwX5KrgZD0EEFBo18dlBIF8Pyalg67KP-4Lkp5pp95SfRDOJRH6wEaWQKgyjFIJbCB5VBw0XL8yl5z4vEITnJykDuJLcRYXrr8Fj8k1HM_2f8ekQNxfvMpYq5JL/s1600/%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUS62F7nfNHkl5VteVuGwX5KrgZD0EEFBo18dlBIF8Pyalg67KP-4Lkp5pp95SfRDOJRH6wEaWQKgyjFIJbCB5VBw0XL8yl5z4vEITnJykDuJLcRYXrr8Fj8k1HM_2f8ekQNxfvMpYq5JL/s400/%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+2.jpg" width="274" /></span></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRa5r93LRzAn2tDbstODWF9Y2scbGS0MLe8RJRSpSo6qsz-tKVZjBkFo6W-7r39G_CKEz24WVBFVqaPoGaO3YhbQpy99EgNO1FWJdlJyBQUeCbf0Zt24BzXsi7hFlRWxgGlohJr9R29_h4/s1600/%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRa5r93LRzAn2tDbstODWF9Y2scbGS0MLe8RJRSpSo6qsz-tKVZjBkFo6W-7r39G_CKEz24WVBFVqaPoGaO3YhbQpy99EgNO1FWJdlJyBQUeCbf0Zt24BzXsi7hFlRWxgGlohJr9R29_h4/s320/%25D9%2587%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A+1.jpg" width="320" /></span></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"> <b>بقية المداخلات أتت متشابهة وبعيدة عن عالم السياسة، وهو ما أرادته ادارة الكلية التي لمّحت قبل اللقاء بأن السياسة خط أحمر لا يجب أن نخوض فيه وأن أسئلتنا يجب أن تكون حول كونها "امرأة ناجحة" بحجة أن عنوان اللقاء هو "التوجهات القيادية للمرأة" ولا أعلم كيف توقعت منا الادارة أن نتناسى كونها وزيرة خارجية.. فوجودها عندنا كان بصفتها الرسمية كوزيرة خارجية أمريكا فهل يعقل ألا نسألها عن سياسات أمريكا خصوصا مع عالمنا العربي؟! ولعل اسوأ الأسئلة من وجهة نظري كان سؤال احدى الطالبات عن قضية التأمين الصحي وهو الموضوع الذي يثير جدلا متصاعدا في أمريكا، وقد قضت الوزيرة دقائق لا حصر لها تشرح مشاكل الرعاية الصحية وكيف تنوي ادارة أوباما التغلب عليها وتوفير تأمين صحي لكل مواطن أمريكي والحلول التي ينون انتهاجها الخ .. كلام كثير في قضية لا تهمنا ولا تعني لنا شيئا في حين أن قضايانا الأخرى مع أمريكا على قفا من يشيل</b><br />
<br />
<b>ومن نافلة القول أن العميدة حرصت جزاها الله خيرا على اقصاء وتغييب الطالبات المعروفات بتوجهاتهن السياسية ومنهم الناشطة هداية عباس مؤسسة حملة "ذاكرة الحجارة" التي لم يسمح لها بالقاء أسئلتها</b> </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
<b>رغبة الوزيرة أيضا في أن يكون محور النقاش هو حقوق المرأة في السعودية كان مستهجنا بالنسبة للكثيرات، وأحمد الله أن أحدا لم يجاريها فيما أرادته. فنحن كطالبات دار الحكمة وان كنّا مع حقوق المرأة، ومع تحررها الكامل من العادات والتقاليد البالية الا أن فكرة التباكي حول هذه الحقوق مع وزيرة أمريكية بدت لنا غير مستساغة. <br />
<br />
أخيرا أقول بأنه وبرغم كل السلبيات والانتقادات فقد سعدت حقا بحضور السيدة الى كليتنا وحرصها على الالتقاء بنا، ففرصة مثل هذه للقاء الوزيرة حتى ولو لنعبر لها عن غضبنا تجاه سياسات بلدها تعتبر نادرة ،وكم كنت أتمنى لو كانت الدكتورة سهير القرشي بذات المرونة العالية التي عرفت بها، وسمحت لنا بالقاء أسئلتنا دون سياسة الرقيب التي انتهجتها ولم نعتدها منها في الكلية. </b></span></div>
</div>
أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2011164085564710148.post-77532386907077581332011-09-18T11:17:00.000-07:002011-09-19T22:22:12.363-07:00أخيراً.. في عالم التدوين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
<div style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b>أخيرا أجتاز أولى عتبات عالم التدوين الرهيب، قد تكون رحلتي فيه قصيرة كما أتوقعها، لكنها بالتأكيد ستكون مثيرة حافله بالمتع البريئة وتلك "الاخطاء" التي نرتكبها عمدا في بعض الأحيان..<br />
<br />
بالحاح يظهر أمامي ذاك السؤال: من أنا؟!<br />
<br />
أعترف بأنه لا يروق لي ان ابدأ عالم التدوين بسؤال فلسفي بهذا العمق؟!<br />
<br />
من أكون؟! هل يكفي الاسم الذي أحمله واللقب الذي يرافقه للتعبير عني؟! وهل يمكن للتخصص الذي تخصصت فيه كارهة له ومضطرة عليه أن يرسم صورة واضحة لما يمكن أن تكون عليه هذه "الأنا"؟! وماذا عن بضع خواطر مبعثرة هنا وهناك في بعض المنتديات.. هل تصفني بشكل مقبول ومحبب أكثر من المقالات الرصينة الجادة المملة؟!<br />
<br />
لا أدري.. ولا أود أن أدري.. ولم يسبق لي ان شُغلت بنفسي لهذه الدرجة ولن أفعل ذلك الآن<br />
<br />
سؤال آخر يشق طريقه الىّ وانا أخطّ هذه الكلمات: ولماذا تأخرت في بدء التدوين وانتظرت حتى الآن؟!<br />
<br />
لسبب بسيط وهو ايماني بأنه ليس لديّ ما يستحق التدوين.. ولأكون صريحة فما زلت حتى الآن أظن بأنني لا املك ما يستحق التدوين.. لكنني سأدّون من أجلي.. وربما أيضا من أجل ذاك اليوم الذي سيأتي حتما ان طال بنا العمر وأجلس فيه وأنا العجوز الثمانينية لأضحك على ما سطّرته هنا وأردد في عتب لذيذ: كم كنتِ ساذجه يا ماجدولين !<br />
<br />
ألا تطنون أن ضحكة تلك العجوز الثمانينية متعه بريئة تستحق التدوين لأجلها :D<br />
<br />
اذاً فلنبدأ التدوين.. ولنرجو من الله أن اواظب على هذه العادة وقتا أطول مما أظن</b></span></div></div>أحـــــــلامhttp://www.blogger.com/profile/07283857206620609736noreply@blogger.com2