الجمعة، 9 ديسمبر 2011

قليلٌ من الأمل.. هنا


من تأليف الرائعة ماجده الرومي وتلحين الأروع كاظم الساهر وغناء كمَ لا يستهان به من فناني الكلمة الجميله يحضر أوبريت "بكره" بلمسة جاذبية تجعل له حضورا في القلب.. يكفي أنها تأتي في زمن الأمل.. والربيع العربي

هنا يا ساده ويا سيدات.. قليلٌ من الأمل بعد ماضي شقينا به في كل أنحاءالعالم العربي والاسلامي..

وقليلٌ من مستقبلٍ نتمناه

الجمعة، 18 نوفمبر 2011

يوما ما..يوما ما سأصير ما أريد



" يوما ما سأصير ما أريد "
لطالما كانت هذه الجملة من أحبّ ارث محمود درويش النثري الى وجداني وأكثرها ملامسة لأحلامي وطموحاتي.. ثم كبرتُ شيئا فشيئا وخرجتُ من محيطي لأكتشف أن تلك الجملة الأثيرة الى قلبي لم تكن معشوقتي أنا لوحدي.. بل كانت معشوقة جيل كامل هو جيلي الثائر..  وربما أجيال متتاليه اكتوت بنار الخيبات والقهر وعاشت زمن الهزيمة وسكنت في بلاد الخوف ومع ذلك ظلت تحلم بأن يكون الغد أفضل.. وأن تصير يوما ما ما تريد

في بلادي يغدو الحلم من أساسيات الحياة، كما الماء والغذاء والنوم، وبرغم ذلك اليأس الذي يغلف البيوت الخانقة والشوارع الخائفه.. وذلك الموت الذي يلّون المدن بلون رمادي كئيب.. ظلت شعلة الحلم قائمة لا تخبو

" لو باقي فينا يوم.. لا بد أن نحلم"
هكذا غنت الحسناء آمال ماهر في اوبريت الضمير العربي لتلامس عصباً أساسيا في حياة  كل عربي "الحلم" .. أحيانا تكون أحلام بعض قومي عادية وبسيطة كأن تتوقف على تأمين حياة أفضل لأطفاله.. الحصول على مورد رزق أفضل.. وادخار مبلغ بسيط سيقيه مصائب الزمن

وأحيانا أخرى تكون بلا حدود.. أحلام كبيرة بأوطانٍ أرحب.. بالكرامة.. بالعدالة.. بمدن واسعه تنبض بالحياة حيث لا أثر للاستبداد والآلآم.. لكنها غالبا ما تظل أحلام حبيسة النفوس التوّاقة.. أحلام يخفيها المواطن العربي داخله كما لو كانت خطايا خوفا من أن تشمها كلاب المخابرات والمباحث

لسبب ما استيقظت ذات صباح مع مخزون كبير من الذكريات يكاد ينفجر بي.. بعضها مؤلم.. بعضها بطولي.. بعضها متمرد.. لكنني اكتشفت في آخر اليوم أنها مجرد أحلام.. أحلام تناقلتها أجيال وأجيال ولعل جيلنا كان الاستثناء.. جيل الربيع العربي الذي لم يكتفي بارتكاب خطيئة "الأحلام الجامحة" بل سعى بكل عنفوان الى تحقيقها على أرض الواقع.. خاض تجربته خسر بعض المعارك وربح أخرى.. ولكنه لا زال يحاول.. ويحلم.. ومن يدري؟ قد يصبح الحلم حقيقة ونصير يوما ما نريد

هل يمكن للمرء أن يدّون عن جيل بكل هزائمه وانتصاراته؟! هل يمكن لأحد مهما كان قريبا من النبض أن يتمكن من تجسيد حياة جيل كامل على الورق؟  أليس من المبكر التدوين عن تجربة لم تنضج.. عن معركة لم تحسم.. عن ربيع لم يزهر بعد؟!

لهذا سأتوقف عند هذا الحد كي لا تفيض بي مواجعي .. ويوما ما سنصير ما نريد

الجمعة، 14 أكتوبر 2011

البوطي في مرمى رصاص السلفية



لم يكن مستغربا أن يناصر الشيخ البوطي - والذي يعد من أشهر علماء سوريا وامام الجامع الأموي- النظام السوري السفاح هو ومفتي سوريا الشيخ حسون، فكلاهما - مثل معظم شيوخ المؤسسات الدينية الرسمية في الاقطار العربية - يدوران في فلك النظام الواحد الأحد وهما في هذا لا يختلفان في شئ عن نظرائهم العرب ممن أدانوا المطالبات الشعبية بالحقوق والحريات واعتبروها خروجا محرما على الحاكم ووصفوا الشباب الثائر بالعمالة واتهموهم بالخيانة. كل هذا ليس مستغربا لعلمنا بالعلاقة الشائكة بين اصحاب السلطة وعلماء الدين والتي ولدت عبر سنوات القهر والاستبداد لتؤسس لاستبداد ديني تابع وخاضع للاستبداد السياسي. لكن الغريب و"الغير طبيعي" -بالنسبة لي- هو حجم الادانة السلفية لموقف البوطي من الثورة السورية

هجوم سلفي على البوطي تجلى الكترونيا على الفيسبوك وتويتر وفي المنتديات ناهيك عن الهجوم الفضائي في بعض القنوات السلفية، والذي قاده باقتدار واحترافية الشيخ عدنان العرعور، وقد وُصف البوطي فيما وُصف به بأنه ساند الطغاة وسكت عن نصرة الحق الساطع وتخاذل عن دماء الابرياء طاعة وخنوعا للحاكم وغير ذلك من الأحكام التي أثارت دهشتي كونها تصدر من عقل سلفي يجرّم التظاهرات ويقف ذات الموقف من الثورات 



.
اسئلة كثيرة جالت بخاطري وأنا أحاول تحليل هذا الهجوم "الغير طبيعي": كيف يختلف موقف البوطي عن الموقف المتجذر عميقا في ادبيات المذهب السلفي من الخروج على الحاكم؟ وكيف تختلف دعوته للثوار الشرفاء الى قبول اصلاحات بشار التي لا تسمن ولا تغني من جوع بحجة قطع دابر الفوضى والفتنة عن مقولة عمرو بن العاص الشهيرة: (امام ظلوم غشوم خيرٌ من فتنة تدوم) ؟!! أليس هو تجسيدٌ حي للحديث الذي ينسبه السلفية للرسول عليه السلام: "أطع ولي أمرك ولو جلد ظهرك وأخذ مالك"؟! وما الجديد الذي أتى به البوطي ولم يفعله السلفيون عبر القرون.. منذ سكتوا عن مجزرة يزيد بن معاوية بحق آل البيت .. وسكتوا عن السفاح الحجاج بن يوسف حين ضرب مكة بالمنجنيق ليخمد ثورة سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه؟

من المعروف انه عبر التاريخ الاسلامي كان معظم فقهاء السلاطين وشيوخ البلاط هم من السلفية، ولهذا شكلوا مصدر وبال وبلاء على الأمة اذ حرموا الخروج على الحاكم مهما بلغ فساده وجوره وبطشه، ووصل الأمر بالسلفية المتأخرين الى تحريم النصح للحاكم في العلن.. لابد من الوشوشة في اذن ولي الأمر فان أصلح كان بها والا فهو ابتلاء من الله ولعله بلاء بسبب ذنوب العباد والصبر مفتاح الفرج

نقلت بعض هذه الخواطر لأحد الأخوة السلفيين في الفيسبوك ممن كان يفتح وابل نيرانه على البوطي، فقال لي متعجبا من غبائي: البوطي ليس سلفيا بل هو صوفي ومعروف بهجومه على السلفية

 
آهــا.. فهمتها أخيرا.. لقد فهمتكم.. ورب الكعبة فهمتكم.. البوطي صوفي وليس سلفيا والنظام السوري علوي وليس سنيا.. اذاً فلتكتب الأقلام ولتقام الحوارات وليفتح باب الهجوم على مصراعيه.. لا يهم اذا كنا نناقض انفسنا بادانة  موقفٍ هو ذاته موقفنا من الربيع العربي عامة.. ولا تجبلي سيرة البحرين الله يخليك.. المهم الآن أن ندعم الشعب السوري الشقيق وان نقول بلسان واحد: يسقط يسقط بشار الأسد 

الاثنين، 3 أكتوبر 2011

مســكيــن !

 احدى روائع انطوان بافلوفيتش تشيخوف بتصرف
___________________________________________

نزلت من مقر الشركة مزهوا فخورا بنجاح صفقة عمل جديدة.. هأنا أقترب أكثر وأكثر من حلمي بأن اصبح عضوا بمجلس الادارة في الشركة الاضخم في السعودية.. يا الله! خطوات بسيطة باتت تفصلني عن المنصب الذي سيصل بي الى قمة حياتي المهنية.. ما أجمل أن تكون أقرب الى حلمك!!

أسير بتمهل في الكاراج الذي يضم سيارات فخمة تعود للمدراء التنفيذين وموظفي الشركة من اصحاب المناصب الرفيعه فيها.. هناك مرآب اصغر حجما لبقية الموظفين العاديين.. كنت محظوظا حين سمح لي باستخدام هذا المرآب لأنه يعزز من وجودي في الشركة ويرفع من مكانتي فيها. ألمح (حبيب) يباشر مهامه في غسل احدى السيارات، وحبيب هو العامل الباكستاني المسكين الذي يعمل في غسل وتنظيف السيارات مقابل أجر مادي بسيط. كان بصدد بدء غسل احدى السيارات وقد بدأ يرشها بالمنظف وعلى بعد خطوات منه وتتناثر أدوات عمله.. الدلو الصغير  وقطع الاسفنج المخصصه للسيارات والمناشف

ناديته بصوت جهوري لطالما عرفت به: حبييييييب تعال الى هنا

يسرع صاحبنا ناحيني وقبل ان يصل اليّ أسمعه يقول: لقد غسلت سيارتك "كويس" يا بابا
" لاحظت ذلك يا حبيب.. لا بأس عليك.. ناديتك هنا لأحاسبك يا رفيق.. أعلم أنك خجول وغلبان ولن تطلب المال مرة أخرى بعد أن طلبته مني مرتين الاسبوع الماضي وتجاهلتك.. ولكنني أعلم ايضا انك بحاجه اليه وهو حقك.. تعال يا صديقي.. ادنُ مني لنتحاسب"
        أنهيت كلماتي تلك بعد أن فتحت باب السيارة وجلست على الكرسي وأخرجت دفترا صغيرا اسجل به بعض مشترواتي من درج السيارة.. "اذاً يا حبيب.. راتبك الذي اتفقنا عليه هو 60 ريالا في الشهر"
حبيب يقاطعني بحماس: 80 يا بابا
أرد عليه بنبرة مرتفعه: بل 60.. أنا أدفع دوما 60 ريالا للمسؤولين عن تنظيف سيارتي
 حبيب يصمت وينتظر بترقب
" عملت عندي ثلاثة أشهر ولم أدفع لك بعد"
" ثلاثة اشهر واسبوع"
مرة أخرى يقاطعني بحماس أقل، فأرد عليه بنبرة غضب واضحه: بل هي ثلاثة أشهر يا حبيب.. لقد سجلت كل شئ هنا

يتقبل حبيب كلامي ويهز رأسه موافقا فأتابع حديثي:
المجموع اذاً 180 ريال.. تستحق منها 156 ريالا فأنت لا تعمل يوم الجمعه ولهذا لن أحسب أيام العطل
لم ينبس حبيب بأي كلمة، ونطلع الى وجهي صامتا فأكملت حساباتي:
وايضا اجازة اليوم الوطني.. وثلاثة ايام لم احضر فيها للشركة بسبب سفري الطارئ.. المجموع حتى الآن 148 ريالا يا صاحبي
ملامح حبيب تتغير ووجهه بدأ يتلون بالأصفر ويداه تعبثان في جيبه ومع ذلك لم يقل شيئا، ولهذا واصلت كلامي:
تغيبت أنت يومان بسبب مرضك كما قلت لا نحسبهما.. تمام؟!
احمرت عينه اليسرى وارتعشت شفتاه ومع ذلك لم يقل شيئا
"  ماذا عن ذلك المنظف الذي دلق منك بعضه بالخطأ داخل السيارة فترك بقعا على مقاعد السيارة؟ هذا تقصير منك ولهذا سأخصم منك 40 ريالا مع ان الضرر أكبر من ذلك المبلغ.. ولكن سامحك الله "
سعل حبيب في عصبية واهتزت يده ومع ذلك حافظ على صمته واكتفى بهز رأسه، ولم أتوقف انا عند ذلك الحد:
مجموع الراتب اذاً 100 ريال.. وفي 5 ديسمبر اخذت مني 10 ريالات. أليس كذلك؟"
همس بصوت متهدج: لم آخذ
" لم تأخذ.. ولكنه مسجل عندي هنا.. ارأيت؟ كل شئ مسجل هنا"
قال حبيب باستسلام: طيب.. فليكن
واصلت أنا" هذا يعني أن أجرك بعد الخصم انخفض الى 90 ريالا فقط في الثلاثة أشهر السابقة
ظهرت حبات العرق على أنفه وعاد يقول بصوت خافت:
بابا.. انا اخذت منك 5 ريال فقط قبل يومين لانني احتجت الى تلك الريالات.. ولم آخذ منك شيئا آخر.. اقسم لك
قلت بدهشة: لقد ذكرتني.. أنا لم أسجل ذلك.. لا بأس.. سأخصمه منك فيصبح المبلغ 85 ريالا.. مضبوط؟! ها هي نقودك يا رفيق


ومددت له يدي بالمبلغ فتناوله في صمت بأصابع مرتعشة ولم ينسى أن يقول: شكرا بابا
 ثم أدار ظهره لي ومضى لعمله، غلى الدم في عروقي غضبا ونزلت من السيارة ووأنا أناديه في عصبية: حبيب.. شكرا على ماذا بالضبط؟
استدار لي ببطء وأجابني بتهذيب: على الفلوس.. شكرا لك
" لكنني سرقتك.. نهبتك.. ظلمتك.. لم أعطك مالك كله"
ابتسم ابتسامة شاحبه ستظل تزورني في كوابيسي وأجابني: على الأقل اعطيتني بعضه.. غيرك لم يعطني شيئا
" لم يعطوك.. لماذا؟ انه حقك وعرق جبينك.. خذ هذا مالك كاملا.. 240 ريالا"
استلمه مني بهدوء فعدت اقول في غضب: لماذا هذا العجز؟ لماذا هذا الهدوء؟ لماذا لا تعترض وتطالب بحقك؟ لماذا تسكت يا حبيب؟ هل أنت مغفل؟
لم يقل شيئا لكن عيناه قالتا الكثير
وحين مشى من أمامي، تطلعت اليه للحظات وأنا أفكر: يا الـــــهي! ما ابشع أن تكون ضعيفا في هذه الدنيا !   

الاثنين، 26 سبتمبر 2011

المرأة السعودية..والنقلة المهمة






مرةً أخرى تقودنا الأحداث المتسارعه التي يشهدها عام 2011 العجيبه لنقف أمام المؤسسة الدينية التي وبكل سهولة لم تمانع في أن (تتخلى) عن تحفظاتها حول حق المشاركة السياسية للمرأة مع صدور القرار الملكي. انه الدين المؤسساتي الذي يكيّف حسب (مزاج) السياسي، حين لا يخجل جوقة المشايخ المطبلين من الاستشهاد باستشارة الرسول عليه السلام لأم سلمة رضي الله عنها في صلح الحديبيه متناسين أنهم يستشهدون بذات النصوص التي رفضوا الاعتبار بها حين كانوا ينافحون خصومهم من الليبراليين العلمانيين والاصلاحيين والرافضة وبقايا غزاة المريخ.

وكما علّق أحد الظرفاء على تويتر بالأمس: (توّهم يكتشفون حديث أم سلمة وصلح الحديبيه.. اجل متى يكتشفون ان عائشة رضي الله عنها كانت تركب الجمل ويعيدوا نظرهم في قيادة المرأة للسيارة) وعلى قدر سخرية السؤال تبقى مرارة اجابته: حين يصدر القرار الملكي بذلك !